书法家|20世纪百岁书法家萧劳，一生淡泊名利，书法写得清秀隽永褚遂良|颜真卿|中国书法

在二十世纪的北京书坛、文坛上，萧劳可谓均有鼎鼎大名。萧劳先生擅长诗词，意境高浑，放置在宋人集子之中可以乱真；萧劳先生擅长书法，落笔行云流水、无拘无束，极具古代遗风。

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萧劳（1896—1996），一生活过一个世纪，被称为京畿人瑞，在上世纪北京书坛乃至全国书法界都有着极大的影响力。他曾出任过中国书法家协会名誉理事，与张伯驹、郑诵先等人发起成立背景中国书法研究社等。

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萧劳先生出身于书香世家，祖父和父亲都有诗词专辑出版。所以，萧劳先生自幼就受过良好的传统文化教育。
萧劳先生还是“五四”运动的参与者，当时身为北大学子的他，跟随同学一起游行，一起高呼“外争国权，内惩国贼”的口号，并作出火烧“赵家楼”的壮举。

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萧劳先生一生经历十分丰富，这为他的书法增加了人生的阅历。有关资料显示：萧劳先生的书法初学《石鼓文》、颜真卿楷书诸碑，后来又学褚遂良的《雁塔圣教序》以及李邕的《云麾将军碑》，并将所学诸碑帖融会贯通，形成自家风貌。
萧劳先生的书法以行草书为长，既有褚体书法的瘦硬，又有颜体书法的厚重，可谓是骨肉兼备、典雅大方。再加上萧劳先生在创作的时候，喜欢书写自己所作的诗词，所以他的作品以独特风格备受书法爱好者及诗词界人士的推崇与喜爱。

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【书法家|20世纪百岁书法家萧劳，一生淡泊名利，书法写得清秀隽永】从传统上分析，萧劳先生的书法根底植被于唐人，面貌上便典雅和规范化了。我们知道，当我们选择一个碑帖或一个书体以及一家书法风格作为我们的师法楷范时，不管其助缘是自觉抑或是不自觉的，总要有某种精神或气质、审美上的一致性，否则，习书的进境总难切入所宗法的法帖或书家的内在精神。纵然有相反的例子，也概属于一种强制性地违拗“本意”，效果多不理想。

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萧劳先生的选择就是这样。颜真卿与褚遂良的书法本来就有着密切的联系，李北海的“清雄刚劲”似介于颜、褚之间。这些取法，大概正与先生的性情气质以及审美理想相暗合。
萧劳先生晚年的书法作品明显胎息于李邕，只是“线性”的提按变化流露着褚书的意趣。就书法风格而言，萧劳书法是清秀隽永的范式，正与同时代以大气著称的萧娴书作成反照。

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萧劳先生书法的“点画”当出于短锋硬颖，所以显得刚断斩折，时出纤瘦笔——小范围的激厉，而不做大章法的开合——平静中的意绪波动。
这种心理效应的文化学意义应该是一种理性的教养感，人格意志的主体表现笼罩在（某种）道德规范之中。由此可见，“秩序美”是其书审美的主要载体。

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萧劳先生一生无欲无求，追求淡雅的生活境界，所以能够得享百龄高寿。在先生110周年的时候，有关部门曾以先生之名设立“萧劳奖”，用以奖掖取得优异成绩的书画家，也是对先生的一种告慰与尊崇。