少昊|嫦娥曾有过好多段“情史”，而且跨度还不是一般的大( 二 ) 后羿|太白金星|帝俊

不过，做了亏心事的逄蒙哪敢留在后羿家中坐以待毙，他早就跑路了。后羿抓不住罪魁祸首，又见不到自己的爱妻，气得捶胸顿足。半夜，后羿一个人枯坐在院子里，对着天空呼唤爱人的名字。此时，后羿惊奇地发现，今天晚上的月色非常美，月亮上似乎有个影影绰绰的人形，恰似自己的夫人嫦娥。

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第三段情史：
其实，嫦娥的第二段情史虽然广为人知，但却算不得最浪漫的。与第三段情史相比，嫦娥奔月的故事凄美有余，浪漫不足。可惜的是，文人们忽略了这段东晋人书写的神话故事，将这一页疏忽过去了。所以，时至今日，仍很少有人知道，嫦娥和太白金星之间，还有一段香艳的韵事。
这段故事，被收录进东晋人所书写的《拾遗集》中，故事的男女主人公分别为嫦娥和太白金星。我们知道，东晋文士风流倜傥，所以写起这种香艳情史来最得心应手。
在该故事中，还出现了两人对吟情诗的桥段，非常巧妙：
“皇娥倚瑟而清歌曰：
‘天清地旷浩茫茫，万象回薄化无方。
浩天荡荡望沧沧，乘桴轻漾著日傍。
当其何所至穷桑，心知和乐悦未央。’
……白帝子答歌：
‘四维八埏眇难极，驱光逐影穷水域。
桐峰文梓千寻直，伐梓作器成琴瑟。
清歌流畅乐难极，沧湄海浦来栖息。’”
这段故事，与传统的爱情神话别无二致，都是讲述“人神恋”的神话故事。该故事的主要内容是，皇娥独自一人在璇宫之中织布，每天过着循环往复的日子，百无聊赖。
某天，皇娥觉得心头烦闷，干脆丢下手中的活计，一个人坐着木筏外出赏景。木筏随风漂荡，走走停停，皇娥就在烟波浩渺的穷桑之浦漂泊着。正当此时，水面上漂来一艘小船，小船上站着的是一个英俊潇洒的男子。
皇娥不知道，这个男人就是太白金星在凡间的化身。两人邂逅，一见倾心，于是便结伴游湖，在水面上泛舟。在湖面上，太白金星弹琴，皇娥则伴着琴声高歌，两人乐不思归。当天晚上，两人在小船上共赴巫山，一夜风流。皇娥回到家后没多久，便身怀六甲，后来就生下了少昊。
说到这，可能有人会问，故事的女主人公不是叫皇娥吗？她与嫦娥又有什么关系呢？其实，笔者这里有三大证据，足以说明这个故事里的皇娥就是嫦娥无疑。首先，故事中的少昊是皇娥的儿子，少昊在古代神话中的地位很高。我们知道，东方之神，也就是象征着春天的太昊与少昊相对应，所以说，少昊才会被视为西方之神，象征着秋天。
既然太昊的化身是太阳，那么少昊的化身自然是月亮。前文中我们说过，《山海经》中有关于常羲是月亮之母的神话传说，所以这皇娥自然就是常羲；其次，在许多文献中，又称少昊的母亲是常仪，也就是说，皇娥的另一个名字是常仪。根据古汉语的文法，嫦娥、常羲、常仪这三个词的音、形是共通的，所以这三个名字完全是一个人；最后，在这个故事里，太白金星与情人皇娥吃到了能让人长生不老的桑葚，联系到上一个故事，这桑葚究竟与后羿讨要的长生药有怎样的关系呢？显然这两个故事有可能同源，所以嫦娥是皇娥的可能性就更大了。
笔者知道，这三个依据虽然头头是道，但是让人听来也难免云里雾里，想要说服所有人也是不可能的。其实，这既然是一段仅存在于想象中的神话故事，其中不为人知的情节也就全靠后人“脑补”了，并无对错。

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第四段情史：
这段情史的出处就比较有意思了，那就是我们耳熟能详的《西游记》，男主人公便是天蓬元帅——猪八戒。在小说的第九十五回中，我们就能看出嫦娥与老猪之间说不清道不明的情愫。