正统|「直击书画」“美之所以为美”因善为其因

审美各有不同，因而，画家画的画风格迥异，各不相同。也因而，画界谁为正统，谁之高低，各有所云。然而其有所不知，“美之所为美”因美由心生，而心之反射源于传承，源于文化，源于己之所好。故而，美之定义，有同亦有不同。所以，何有正统之说，何有高低之分。只有共鸣者多少而已，然共鸣人数亦不能作为正统与高低之权衡。

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“美之所以为美”因善为其因。“善”者合乎于道，有德，有品。故而，美者为善也！善有其分，因宗教信仰、文化政治不同，各而有异。但法不离宗，积极、健康、关爱、和平之美，无国界，无文化壁垒，无私欲纷争。其为美之所同。然而观物，观人，观事，各有喜好，美又有区分，其为美之所不同。故而，美之呈现有同之，亦有不同之。因而，画家所呈现之物象，所用之工具，所用之载体皆为一样，所画之画却风格各异。如此，美之高低、美之正统如何评价！

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画之评定，以中国画而言，观画面之笔墨，品画面之意境，为高低之分的权衡。正统所评，应看画中之传承，画中之文化是否有之。传承为画之意理，亦是中国画之所以为中国画的理由。文化为属性，亦是中国画之所以为中国画的原因。两者不可缺一，只有共存者方为正统。

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