果实|道德经：道，可道，非常道。能够表达出来的道，不是永恒不变的道

读了道德经，有些感悟。

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【果实|道德经：道，可道，非常道。能够表达出来的道，不是永恒不变的道】《道德经》第一章原文：
道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
表达的意思大概就是：
1，能够说出来的道就不是真正的道。
2，无是天地的开端，有是万物的根源。
3，有和无都是描述同一种东西，是一切变化的总门。
话很玄妙，但有种哑巴吃黄连的意思，就像直接把要说的话堵死了。你能说出来的道就不是真正的道，你能说出来的名就不是真正的名。
想要理解一句话就要分析其中的词语，道、有、无、万物。道先不说（反正也说不明白），我是倒着理解的。
先说万物
道德经中有“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话。
这里也有万物这个词语，那么什么是万物？鸟兽鱼虫？江河湖海？
我理解的是，万物指的是地球上有生命的东西（外星生命就算了），再片面些就指的是人类。

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再说有
有是万物根源，根源，什么是根源？树根还是树。所以我认为‘有’也是指着万物生灵。
无
‘无’是天地开端，也即是虚无或者混沌的意思。
无中生有
虚无混沌中诞生了万物生灵，也可以说虚无混沌中变化出了万物生灵。
那么这个无中生有的变化过程，就是道吗？
我觉得这个变化过程，只是道的一部分。因为还有为什么会产生这个变化，这个‘无’是怎么来的？
这个问题就好像是，若宇宙是由一个点变化出来的，那么这个点外面是什么一样。我肯定不知道。
写到这里突然觉得，‘道’既然无所不包含，会不会指的就是‘宇宙’这个词语。
道
道是种子，无到有的变化就是生长过程，万物生灵则是花朵果实，宇宙就是这株植物。
果实指人类，果实中又有种子，那么人类本身是不是也蕴含着‘道’？人类还不能说出‘道’的含义，是不是果实还未成熟？

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