丁大全|王应麟：他写出的蒙学读物《三字经》畅销了700多年( 二 ) 贾似道|南宋|中华文化

很久以后，王应麟又被起用为徽州知州，其后又调任起居郎兼代理吏部侍郎。此时的南宋已处在生死边缘，王应麟看在眼中，急在心里。他上疏皇帝：“朝廷现在所依靠的是长江，而襄樊是它的咽喉，应立即对这里的防御进行研究讨论，不能再继续耽搁。可是我们现在的朝廷却从从容容，毫无一点着急的样子，在这样的形势下，我们怎么能够苟且偷安？”
后来贾似道在长江上全军覆没，王应麟当即上疏陈说十件大事：以征讨为急务，严明政刑、劝勉廉耻、通达下情、寻求将才、锻炼军士、筹备粮饷、举荐实材、选择牧守、防守海道。
然而这些建议都没被采纳。

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不久王应麟升为礼部尚书兼给事中。他认为当下生死关头宰相却所用非人，一再上疏劝谏，但都石沉大海，甚至连递交的辞职信也没有任何回应。此时的南宋朝堂已经乱成了一锅粥，无论是王应麟的奏疏，还是他的去留，都没人在意了。
南宋灭亡后，王应麟“深自晦匿，不与世接”。二十年后，与世长辞。
隐居后的王应麟，把精力都放在了著书立说上，《三字经》就是他晚年为了教育本族子弟所编。（关于《三字经》的作者一说是宋代人区适子，一说是明代人黎贞，但是大多数学者的意见倾向于是王应麟所作。）

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一部为族中子弟写的启蒙读物为何受到历代追捧？首先就是形式上的突破。在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，基本采用韵文，三字一句，四句一组，读起来朗朗上口，趣味横生。明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。
另外，《三字经》内容的排列顺序极有章法，全篇分为六个部分，每一部分有一个中心。
第一部分从劝学开始，讲教育的重要性，然后开始普及常识。这些常识包括基本礼仪、数学、天文、地理、自然、生物、音乐、品德等等；
第二和第三部分告诉孩子要看什么样的书、看书的顺序以及如何看书；
第四部分讲的是中华历史；
第五部分和第六部分又回到劝学，通过一个个生动的故事激励孩子们勤奋刻苦、孜孜不倦，学有所成长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
这六个部分也概括了王应麟的教育观：了解常识、熟悉历史、铭记传统。这样的教育观放在今天也毫不过时！

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通过《三字经》的形式和内容，可以看出这绝不是王应麟的心血来潮之作，而是呕心沥血之作。1279年南宋灭亡，元朝统一之后，直到1315年才第一次恢复科考。没有科考，要学问何用？漫长的等待，足以让很多人放弃！中华文化的断流之患令王应麟心急如焚。一代大儒，此刻所能做的就是倾尽心力写下这部《三字经》。可以想象老先生动笔之时，费尽周章，如何让这一千来字囊括中华文化，如何让孩子入口入心，将中华文化代际传承。王应麟将他的焦虑和希望最终隐藏在这部国学经典启蒙读物的背后。
朱翔非先生说：《三字经》是王应麟留给中华民族的精神遗嘱。
【丁大全|王应麟：他写出的蒙学读物《三字经》畅销了700多年】了解了王应麟的一生，再认真研读一遍《三字经》，这份精神遗嘱相信你会读懂！