印章古今义，妙造自然是什么意思 _印章

妙造自然是什么意思
妙造自然是唐司空图用语。造，到。意谓诗歌创作生气勃勃，精神涌流，不假人力而臻于自然之妙境。《二十四诗品·精神》：“生气远出，不著死灰。妙造自然，伊准与裁。”源于道家崇尚自然的美学观．司空图以“妙造自然”作为审美的理想与追求，并在《二十四诗品》中专列《自然》一品。
印章古今义【简答】妙造自然
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【辨识】篆书，上图右旋90度后，右起竖读。
【含义】"妙造自然" ，是中国美学关于艺术与自然审美关系的一个传统命题。它以"天人合一"的独特视野看待艺术与自然的审美关系，主张“外师造化”与“中得心源”的统一，强调艺术的气韵与万物的内在生气的同一，以及艺术家独立的主观创造精神。“妙造自然”说蕴涵着丰富的美学意蕴，堪称中国艺术理论的精髓。
【字典】篆书在线：

文章插图
（小篆写法变化多端。此印中“造”、“然”写法与标准小篆有大同小异之处。）
蔡小石拜石山房词蔡小石《拜石山房词》序里形容这三个层次的精妙：夫意以曲而善托，调以杳而弥深。始终之则万萼春深，百色妖露，积雪缟地，余霞YI天，一境也。（这是他对直观感相的渲染，象内之象）再读之则烟涛项（加’水‘）洞，霜飙飞摇，骏马下坡，泳鳞出水，又一境也（活跃生命的传达，即诗之情之神之力的活跃，象外之象，抽象把握），卒读之而皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高飞，坠叶如雨，不知其何以冲然而澹，悠然而远也（这是最高灵境的启示，无形大象，道体光辉，参照司空图《诗品二十四则》的描述可见道体光辉，大气流行，可见“象外环中”也）总之由象内之象——象外之象——无形大象，步入佳境，“环中”自见。
细说如下：
象内之象——就是文学语言所构成的可视之象，和书法的笔墨表象（意境的表层），象外之象——主体情神力的抽象把握，主体之气；无形大象-—道体光辉，宇宙之气的传达（意境最高层）。”悦目“者为下，“应心”者为上，“畅神”者为上上。要由形入神，由物会心，由景致境，由情到灵，由物知天，由天而悟。由有限的字句笔墨见无限的”情神道“，由瞬间见到永恒。这是真欣赏。真审美！听说范兄满肚是诗，劝你“用心”消化一下，然后把他们排泄掉，真诗无言呀，大美无言呀，亲近天地自然，宇宙人生，得意忘言吧！”无弦琴”，范兄什么时候肚里没诗了，得之矣！
附录诗本体：艺术创造的根本是“主体之气”、”宇宙之气（道体光辉）“——神游化物，妙造自然，用诗心神秘地直观自可得也。
生气远出的意思是什么十三、【精神】
人无精神，便如槁木；文无精神，便如死灰。谚云：“死蛟龙不如活老鼠。”信然哉！
欲返不?。?相期与来，明漪绝底，奇花初胎。
青春鹦鹉，杨柳楼①台，碧山人来，清酒满杯。
生气远出，不著死灰，妙造自然，伊谁与裁。
【欲返不?。?相期与来】返，收摄意也。心气乍一收摄，则精神为之一振，故不必收摄尽极。而心所欲言，景所欲绘，情为之往，自兴为之来。曰“相期” ，实不相期而如相期者。
【明漪绝底】神凝秋水。◎惟精故明，惟明故动；彻底澄清，又何待言。
【奇花初胎】精气内蕴。◎“有人谁看未开时”，此咏牡丹句也。牡丹既开，精神自富，然其精神已裕于初胎时矣。凡花皆然，不惟牡丹。
【青春鹦鹉】物得时而精神愈旺。“春入鸟能言”，凡鸟皆然，不惟鹦鹉。
【杨柳楼台】物相称而精神益显。“绿杨深处是扬州”，得此渲染，扬州分外精神。
【碧山人来，清酒满杯】知己相逢，精神百倍。杜怀太白诗云：“何时尊酒，重与细论文” 。其人未来，精神已萃。
【生气远出，不著死灰】精神满腹，自然生气勃勃；生气勃勃，何处着得死灰。果能聚精会神，文字岂有死木槁灰者② 。◎上文水、鸟、花、柳、楼台等物，皆生气远出者。则此二句，另讲固可，即顶上文说，亦可。
【妙造自然，伊谁与裁】文字不自然，精神不振故也，精神自能入妙。余尝爱杜诗“两个黄鹂”绝句一首，无一字不精神，无一句不自然。通首摸之有楞，掷地有声，又浑融无迹；则诚妙造自然，而不容人裁正者也。“精神”二字可不亟讲哉。
①诸本多作“池” 。
②据《庄子》应作“槁木死灰” 。
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