国家是一个什么样的概念，政治学国家的本质是什么 _国家

国家是一个什么样的概念
国家概念：区域划分，有行政合法性，也就是合法权力。一个国家合法性是指一个政权的理性标准。理性标准是指司法审核标准，法制建立标准，国家可以容纳多民族。
国家是由领土、人民、文化和政府四个要素组成的，国家也是政治地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。
一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。
在外语中如英语或法语，国家一词有多种解释，例如地理层面，政治层面，民族层面，这三种层面各有代表国家的单词。
政治学国家的本质是什么一、实质（定义）
国家是阶级统治的工具，是一个阶级镇压另一个阶级的暴力机关。
国家是政治上层建筑的核心。
二、国家的起源
国家是阶级矛盾不可调和的产物。
三、国家的特征
（1）国家按地域划分来统治居民；＜氏族组织按血缘划分来管理居民＞
（2）国家是特殊的暴力机关；＜氏族组织对内不使用暴力＞
（3）国家向居民征收税赋。＜氏族组织不需要征收税赋＞
四、国体和政体
国体是指国家的阶级性质，即哪个阶级在国家中占统治地位，政权掌握在哪个阶级手里。
政体是指国家的组织形式，即统治阶级如何实现自己的统治，采取何种形式去组织自己的政权机关。
国体和政体是辩证统一的。
（一）相互区别：
（1）国体是内容；（2）政体是形式。
（二）相互作用：
（1）国体决定政体，政体必须与国体相适应；
（2）政体制约国体，国体必须采用适当的政体。
五、国家的职能
国家的职能是由国家的性质决定的，包括对内职能和对外职能两个方面。
（一）对内职能：（1）阶级统治的职能。镇压被统治阶级的反抗，维护统治阶级的经济、政治和文化利益。（2）社会管理的职能。协调统治阶级内部关系，调整其他社会关系，调控经济、教育和文化等社会活动。
（二）对外职能：（1）防御外来侵略和颠覆，保护本国利益不受侵犯。（2）参与国际竞争，协调国家关系。
国家的定义是什么从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。

文章插图
国家起源
关于国家的起源，历史上学说纷纭，莫衷一是。有自然说、契约说、武力说、私有制说、氏族说等。其中，最具有代表性的有契约论、神权论、暴力论。
据自然说之倡导者亚里士多德所言：“人生来就是政治的动物。”其所述国家之起源，即由于人类繁殖所需的一对男女以及生来就为主人与奴隶的相互保全欲求，自然而然地构成家庭，由此逐步形成一个自然村。人
类天性向往美好生活，为了满足这种本性欲望，继而在自然村的基础上自发地建立一个共同体。这一顺其自然发展形成的共同体，就是国家。（亚里士多德《政治学》第一卷第二章）
国家的定义国家的定义是一个政治地理学名词。它有广义和狭义之分。从广义上说，国家是由拥有共同的文化，语言，人民，领土，种族，政府或者历史的社会群体。从狭义上说，国家是由一定范围内的群体组成的共同体形式。
国家是抽象概念还是具体概念呢国家是“国”在前，还是“家”在前？
语焉可详
2017年02月07日
“国家”是一个抽象的概念，她包含着国土面积、人口总量、经济规模等等方方面。然而， “国家”却是由两个字、两个含义组成的，一个是“国” ，一个是“家” 。中国是这样的，西方亦是如此。
我们经常说国家，没有国哪有家，先有国再有家。但是，仍有很大一部人并不怎么认同这一说法，他们往往把“家”放在了前面，先有家才有国，认为只有每个家庭、每个人生活好了，国家才能富强起来。他们对如国家建造航母等国防大投入建设，持坚决反对和抵制的态度。
辽宁舰
其实要想认清是不是“家”应该在“国”前面，并不难，历史上就有很多案例，值得我们回望思考。如明朝时期，当时藏富于民，不论是皇亲国戚、当朝权贵，还是民间富商，很多人都家财万千。而当李自成的军队打向北京城时，当时国库总共只剩下三四千金。明末崇祯皇帝为了凑军饷，竟低下头来哀求自己的治下为国捐款，但富可敌国的满朝文武、皇亲国戚，没一个大方出手，同赴国难。崇祯还要求民间富商捐资，但除了直隶与浙江各有一人外，其余各省竟无一人出手。
当时的这些人的结果如何呢？明朝灭亡后，接下来便是几十年的残酷战争，所有人员无一幸免。崇祯皇帝的国丈周奎，被李自成查抄出奇珍异宝数十车，光现银就有53万两，他自身也受尽酷刑而死。李自成在北京城内，用严刑从权贵与官员们身上逼出来的银子高达7000万两，而他们所有人捐给崇祯皇帝的，只有区区不到20万两。
明崇祯帝自缢，明朝亡
为什么大明江山将他们养肥，而他们却不顾大明王朝的死活？原因很简单：国家是你的，银子却是我的，国家跟我无关，银子却跟我有关！其实这段话用现在的话来说，就是很多人常说的那句话，“国家好坏，关我屁事，我只在乎我的‘房子’、‘票子’、‘车子’等” 。
这跟当年鲁迅笔下的很多中国人一样，他们不在乎国家命运，只在乎自己，所以他们能用馒头沾着为他们而死的英雄的血，一起吞下去。这些愚蠢的人们呐，他们的理念就是，“哪管国家洪水滔天，只顾自己一叶小船” 。若国家“洪水”滔天，你这艘小船，又岂能独安？
世界最大的天文射电望远镜
国外不乏很多这样只关注自己不关心国家，最后丧失家园的案例。曾经能吃一口饱饭便成了自己最大的梦想，现在的我们，不但吃得饱还吃得好。可是，现在还有着很大一部分人，在自己吃饱穿暧之后，就想去一味的追求、贪婪更多，甚至分不清孰轻孰重，还搬出一套套的理论来。
其实，毋庸置疑，“国”应该是在“家”的前面，只有国家强盛了，才有我们每个家庭的安居乐业，富足的生活。本末倒置的人，那些说国家好坏与己无关的到头来，不但房子没了，票子没了，车子没了，连身家性命都没了。
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