画家|中国文人画的审美超越
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倪瓒作品
【画家|中国文人画的审美超越】 在中国文人画的审美中,“千树万树,无一笔是树 。千山万山,无一笔是山 。千笔万笔,无一笔是笔 。有处恰是无,无处恰是有” 。(《南田论画》)文人画家在自己的绘画中体会到了虚之实和实之虚 。在文人画中,空白并不是空的,它刚好是空的相反,它是充满,它是洋溢 。中国文人画最伟大的超越莫过于对有与无的超越 。在文人画中,有与无都不是绝对的,有亦是无,无亦是有,有无相通且相生 。笔墨、线条,不只是造型的需要,它本身也被赋予了意义,其意义在有中之无;空白不只是被涂抹,它本身也被赋予了意义,其意义在无中之有 。中国画不会像油画那样把所有的空白都涂满,必须留下一些空白,因为它欣赏着两者 。
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元 倪瓒 江岸望山图 台北故宫博物院藏
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元 倪瓒 容膝斋图 台北故宫博物院藏
中国的文人画,主张“得意忘形” 。忘形,不同于变形 。它既非有形,又非无形;它既是有形,又是无形 。它包含了两者 。忘形不是去排斥形,而是去关注本性 。只有在见到了本性时,形才可能被忘掉 。有形、无形都是对形的执着;忘形,才能不为形所累,才是对形的超越 。
在对待方法上,文人画提倡“无法而法,乃为至法” 。这里的无法就是忘法 。它既非有法,又非无法;它既是有法,又是无法 。它不是对技法的排斥,而是使技法纯熟到忘却 。有法、无法,都是对技法的执着;忘法,才能不为法所缚,才是对技法的超越 。
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郑燮作品
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马远《山水图》大英博物馆
中国的文人画家,以绘画为“墨戏”“聊以自娱”,发胸中逸气,写天地生机,“心淡若无” 。所谓“笔笔有天际真人想,一丝尘垢便无下笔处 。”其操笔则解衣盘礴忘我无为,“如卢敖之游太清,列子之御冷风”,“人见其梨花龙翔,而不见其人与抢剑也 。”
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宋 梁楷 泼墨仙人图 台北故宫博物院藏
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任何艺术都离不开形式 。但是中国的文人画家能运用形式而不被形式所运用,运用形式又不在形式里 。任何艺术都离不开技法,但是中国的文人画家能运用技法而不被技法所运用,运用技法又不在技法里 。任何艺术都离不开思考,但是中国的文人画家主张思考而又不昧心性,“信笔取之,不滞于思”不把自己束缚在思想观念里 。所谓“不知如何用心,方到古人不用心处 。不知如何用意,乃为写意 。”(《南田论画》)
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