中国|高洁的为人 烂漫的诗意( 二 )


论集所收录的代表性论文提供了多种探入韦其麟诗歌的角度和方法 , 也体现了60余年韦其麟研究的更迭与创新 , 从早年的主题学和阶级分析 , 到近年来的民俗学、神话学、修辞学、“原型批评”等 , 使得韦其麟研究渐趋多样化 。 当然 , 研究者最为关注的还是韦其麟诗歌对民族文化的创造性运用和拓展 , 比如方焓的《叙事长诗〈百鸟衣〉的美学探微》一文认为 , 《百鸟衣》的独特意义在于“在表现民族风情、民族精神、伦理教化中注入生命气象”;莫奇的《重读〈百鸟衣〉》一文注意到了韦其麟诗歌基于民族文化元素的音乐美学:“似乎不是一幅幅迷人的劳动场景在我们眼前交替 , 而是一曲曲动人的劳动歌声在我们心际回荡 。 这些重叠、反复的诗句适如琴弦上回旋的乐曲 , 一阵阵加剧了我们为之激动的心情 。 ”这些都是闪烁着真知灼见的论述 。 编选者钟世华本人这几年致力于韦其麟研究 , 先后发表了《壮族身份认同中的民族寻根与文化守护》《〈百鸟衣〉的经典建构与影响焦虑》等论文 , 探讨韦其麟诗歌的“民族气质的寻根”“地域文化的守护”与“民族形式的创新” , 他还完成了《韦其麟年谱长编》初稿 。 他耗费巨大心力编选的这部论集 , 想必会得到研究界的认可 。
程光炜的《中国当代诗歌史》提到 , 在20世纪50年代 , 一批少数民族诗人以“群体”姿态引起瞩目 , 是一个十分可喜的现象 。 当时与韦其麟一道亮相诗坛的 , 有巴·布林贝赫(蒙古族)、铁衣甫江(维吾尔族)、饶阶巴桑(藏族)、汪承栋(土家族)、包玉堂(仫佬族)等诗人;他们创作的《百鸟衣》《生命的礼花》《雪莲花》《虹》等长诗 , 以少数民族叙事长诗的绚烂光谱 , 构筑了当代诗歌史上长诗创作的奇特景观 。 这些诗人和作品无疑是民族诗史的重要组成部分 , 他们共同铺就了优秀民族文化传统得以留存、延续和发扬的路径:将民族文化转化为诗歌创作的动力和资源 , 这些经典性作品在传承民族文化的同时 , 也丰富了民族语言表达 。 期待这一领域涌现出更多像《韦其麟研究》这样进行系统探究的著作 。
【中国|高洁的为人 烂漫的诗意】(作者:张桃洲 , 系首都师范大学中国诗歌研究中心教授、博士生导师)