壮族$高洁的为人烂漫的诗意——《韦其麟研究》读后( 二 ) 乡里乡亲|朱彦夫|筑梦人|董方

论集所收录的代表性论文提供了多种探入韦其麟诗歌的角度和方法，也体现了60余年韦其麟研究的更迭与创新，从早年的主题学和阶级分析，到近年来的民俗学、神话学、修辞学、“原型批评”等，使得韦其麟研究渐趋多样化。当然，研究者最为关注的还是韦其麟诗歌对民族文化的创造性运用和拓展，比如方焓的《叙事长诗〈百鸟衣〉的美学探微》一文认为，《百鸟衣》的独特意义在于“在表现民族风情、民族精神、伦理教化中注入生命气象”；莫奇的《重读〈百鸟衣〉》一文注意到了韦其麟诗歌基于民族文化元素的音乐美学：“似乎不是一幅幅迷人的劳动场景在我们眼前交替，而是一曲曲动人的劳动歌声在我们心际回荡。这些重叠、反复的诗句适如琴弦上回旋的乐曲，一阵阵加剧了我们为之激动的心情。”这些都是闪烁着真知灼见的论述。编选者钟世华本人这几年致力于韦其麟研究，先后发表了《壮族身份认同中的民族寻根与文化守护》《〈百鸟衣〉的经典建构与影响焦虑》等论文，探讨韦其麟诗歌的“民族气质的寻根”“地域文化的守护”与“民族形式的创新”，他还完成了《韦其麟年谱长编》初稿。他耗费巨大心力编选的这部论集，想必会得到研究界的认可。
程光炜的《中国当代诗歌史》提到，在20世纪50年代，一批少数民族诗人以“群体”姿态引起瞩目，是一个十分可喜的现象。当时与韦其麟一道亮相诗坛的，有巴·布林贝赫（蒙古族）、铁衣甫江（维吾尔族）、饶阶巴桑（藏族）、汪承栋（土家族）、包玉堂（仫佬族）等诗人；他们创作的《百鸟衣》《生命的礼花》《雪莲花》《虹》等长诗，以少数民族叙事长诗的绚烂光谱，构筑了当代诗歌史上长诗创作的奇特景观。这些诗人和作品无疑是民族诗史的重要组成部分，他们共同铺就了优秀民族文化传统得以留存、延续和发扬的路径：将民族文化转化为诗歌创作的动力和资源，这些经典性作品在传承民族文化的同时，也丰富了民族语言表达。期待这一领域涌现出更多像《韦其麟研究》这样进行系统探究的著作。
《光明日报》（ 2021年10月05日 07版）
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壮族$高洁的为人 烂漫的诗意——《韦其麟研究》读后( 二 )

壮族$高洁的为人烂漫的诗意——《韦其麟研究》读后( 二 )