咏竹诗$李贺的一首咏竹诗，竹子的形象与诗人合二为一，读来让人感慨不已( 三 )

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李贺在家乡昌里是，不知写过一首咏竹诗，在另一首咏竹诗中，诗人写到：“箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。”诗人曾以“龙材”自负，希望自己能像新笋那样，夜抽千尺，直上青云，结果却无人赏识，万般无奈之下只能回到故里，整日与竹为邻。诗人在竹子上题诗，无非是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好，有恨也好，却无人得见，无人得知。这从“无情有恨何人见”一句中就可看出端倪，诗人摒弃直抒胸臆的陈述句，用疑问句的语气和句式将心中感想诉诸于笔端，在大开大合的写作手法中，诗意也呈现出变化多姿的风貌。
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细细品味最后一句，诗人含蓄地回答了上句提出的问题，措语委婉，然而感情充沛。它极力刻画竹子的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，就像是伤心的女子掩面而泣。而压在竹枝竹叶上的露水，不时地向下滴落，这与因伤心而垂泪的女子的形象是何其的相似。表面看起来，诗人是在写竹子的愁苦，其实是移情于物的手法，也就是将人的情感赋予在物上，人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我合二为一、情景交融的动人境界来。此诗通篇采用“比”“兴”手法，移情于物，借物抒情。就表现手法而言，写竹的形态是实，写人的感情是虚；而从命意来说，则正好相反，写人的感情是实，竹的形态是虚。因为诗人写竹，从头至尾写竹，却又无处没有诗人自己的面目和精神。竹子的愁颜宛如人的愁颜，竹子的哀情也与人的哀情相通。写竹又似写人，其旨趣在有意无意之间，扑朔迷离，使人捉摸不定。然而诗人兴寄深微，将自己的情感寄寓在竹子上，避免直抒胸臆的口头对白，从而形成了诗人与竹子的心灵对白。
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李贺的这首咏竹诗，是诗人情感的倾泻，也是诸如有着像李贺这样人生际遇的古代文人情感世界的一个缩影。中国古代文人与竹子之间的心灵交契，既是一种文化情态，更是一个历史过程。竹子作为一种文化符号，既是人的品质的体现，也是对认知方式的诠释。