张陵#中国道教的兴起

道教是以道为最高信仰的宗教，是在中国古代宗教基础上，沿用了神仙方术、黄老思想等一些宗教观念和修持方法而逐渐形成的。道教大致产生于东汉中叶，太平道和五斗米道是早期道教的两大派。
五斗米道是天师道的前身，其创建者是张陵。张陵，字辅汉，东汉时沛国(今江苏省丰县人)人，本来是太学生，精通五经。后来张陵归隐，于公元141年，作了道书，自称“太清玄元”，以符水、咒法为人治病，创立了“五斗米道”。因为人道者必须缴纳五斗米以作酬谢，所以称作“五斗米道”。

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张陵于公元143年到达青城山，在这里建立了二十四教区，并在各区设治头，张陵自称天师，掌管全教事务。张陵的五斗米道，其活动主要在巴蜀地区。张陵死后，由其子张衡承其业。张衡死后，五斗米道的领导权为张修所有，时五斗米道声势甚大。黄巾起义失败后，张用被杀，张修也躲藏起来，最后被张陵之孙张鲁杀害。在张鲁的领导下，五斗米道的势力在汉中达到鼎盛。
几乎就在张陵父于忙于创立五斗米道的同时，在河北带也有个人在民间传道，同时着手组织道教教团的工作，他就是张角。两人一南一北，文一武，不过结局却不尽相同。东汉灵帝时期，由于外成、宦官把持朝政，压制清议，秦强地主兼井土地，农民流离失所，加之
实疫流行，社会危机十分严重。信奉黄老道的巨鹿(今河北平乡西南) 人张角利用《太平经》中某些宗敢观念和社会政治思想，创立起一支庞大的宗教组织，并以此组织为基础，发动了中国历史上规模最大的一次以宗教形式组织起来的农民起义一黄中起义。

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汉灵帝嘉平、光和年间，以“中黄太乙”为至尊天神，以张角将他建立的教团改为“太平道” 实现“黄天太平”为纲领，自称“大贤良师”，其弟张宝、张梁则称大医。传道治病时，常挣九节杖两符念儿，病者得先向神灵跪拜叩首，忏悔罪过，然后饮用符水。病轻者经过这种心理刺激，饮用符水后痊息，就说此人信道心诚:病重不愈，就说是他不信道所致，因此颇得民众信赖。经他们治愈着颇众，于是一传十，十传百，百姓对张角深信不疑。张角分遭弟子8人出使四方，以“香道”教化天下，仅用10年时间，信众便多达数十万。但凡张角的号令，青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫等人州之人莫不响应。
张角见时机逐渐成熟，就按军事形式将道众组织起来，设置36方(地方教团)，其中大方万余人，小方六七千人，各立果帅统领其事。
【张陵#中国道教的兴起】
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汉灵帝中平元年属农历甲子年，张角按《太平经》五行相克的运动顺序推算，决定于甲子年的甲子日(三月五日)起事。为了给自己的行动制造奥论，张角效当年陈胜、吴广制造训语“大楚兴，陈胜王”之法，派教徒四出散布“苍天已死，黄天当立;岁在甲子，天下大吉”的谶语。大意是说，汉朝政权就要灭亡，取而代之的新政权即将建立，到了甲子年，天下就会共享太平。以此号召太平教徒起义，推翻汉朝的统治。由于起义者均以头戴黄市为标志，史你“黄中起义”。
由于起义军起事仓促，士兵又未经过训练，因此，仅经过9个月的激战，张角病死，张宝、张果阵亡，其余各地的黄巾部帅不是被俘就是战死，起义军遭到残酷镇压。太平道的教团组织，就这样渐渐地散亡了。