敦煌壁画&故宫敦煌再“相遇”，揭秘千年前的“时尚妆容” 杨昕言|玖玺

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千年时光，万里敦煌道，一次次相遇，在午门东西雁翅楼重演。这场《敦行故远：故宫敦煌特展》上，“敦煌”简、唐胡腾舞铜俑、曾供奉在故宫宝华殿的旃檀佛造像等188件来自丝绸之路甘肃段的文物及故宫博物院院藏文物，35件敦煌壁画临本，6身复制彩塑，70余幅高保真数字化壁画复制品，还有20余件仿制华盖、佛塔等辅助展品，按“丝路重华”“万象人间”和“传承保护”三部分，展现中华文明千年华彩。
莫高窟3个洞窟也被“搬”进午门西马道旁的临时展厅。莫高窟220号、285号和320号“洞窟”一字排开。观众走进“窟”内，近距离欣赏飞天万态。
其实，70年前，敦煌研究院曾在故宫午门举办展览。70年后，故宫与敦煌再相逢，两座文化丰碑，讲述融汇古今的独特魅力。
观展·亮点
220窟
阎立本《帝王图》“神似图”
220窟的主室是覆斗形顶，是唐代的代表窟之一。宋或西夏时，此窟壁画全被覆盖，绘以满壁千佛。1944年，当时的敦煌艺术研究所剥去四壁之上层壁画，初唐艺术杰作赫然重晖。
环顾四周，看点颇多。北壁上，有翩翩起舞的舞者。不少学者认为，壁画中正在跳的就是大名鼎鼎的“胡旋舞”。
“每一幅壁画，都是上乘之作。”敦煌研究院艺术研究部研究馆员、展览策划娄婕指着一处壁画介绍，画面里前来问疾于维摩的帝王、大臣，可与阎立本《帝王图》媲美。不过按年代推算，这幅壁画绘制的年代更早。
画面中，无论是人物位置，还是衣服细节，都如出一辙。可以推测，当年很流行这种“模本”，无论是长安，还是敦煌，全国的画师都依葫芦画瓢。而敦煌因其地理与视野的缘故，处于时代艺术风尚的前沿。
285窟
神话人物扎堆儿露脸
285窟是敦煌石窟中最早有确切开凿年代的洞窟。窟顶中心方井画华盖式藻井。四周描绘着中国传统神话诸神与佛教护法神形象。观众仔细分辨，可以找到力士、飞天、雷公、伏羲、女娲等。
“1951年，‘285号’曾经来过故宫。时隔70年再来，是故人也是新人。”娄婕站在“窟”内，这里的一笔一画也凝结着她的努力。她说，曾经复制壁画要靠老一辈文物专家铅笔起稿。而如今观众看到的“壁画”，是靠数字技术完成打底儿，更精准地捕获了古人的笔触细节。“我们团队有十多位年轻的文物修复师，复制这个洞窟历时4年。”
值得一提的是，展厅里观众可以找到几只陶碗，碗内留着红色、黄色和石青色颜料的痕迹。“这是当年画工们曾使用的调色碗。”娄婕说，古代匠人在绘画时，倾注了自己的生命情感和内心夙愿，既让器物合乎自然之道，又彰显出技艺的巧夺天工。“这些调色碗充满温度，能让观众近切感受到匠人精神。”
320窟
“空白”的遗憾
320窟是盛唐的代表窟之一。进入窟内，观众不妨抬头望，窟顶藻井画云头牡丹井心，周围方胜纹、半团花、菱形纹、团花、鳞纹、垂角铃幔帷边饰以朱、青、绿敷色叠韵，色彩浓艳厚重，保存犹新。
北壁上，描绘了“极乐净土”的画面。宝池中，莲花花生、祥禽瑞鸟与伎乐，境界优雅，色彩以青、绿、黑为主，色调清淡。不过窟内有大片缺失，显得刺眼。这部分壁画在1942年，被美国人华尔纳盗窃。
时光流转，故宫与敦煌作为并蒂相契的文化守望者，共同见证了中国文物事业的不凡发展历程。娄婕在为展览专门制作的介绍PPT首页说，希望通过这个展览，让观众们成为中华传统优秀文化艺术的见证者、发现者、思考者！也期待观众成为这些人类文化的守护者、传承者。