南宋#宋徽宗书画成就及宋高宗的书法传承( 二 )

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在杨万里的笔下，这是格外令人羡慕的: 宋孝宗亦曾描述过这种一家其乐融融的温馨场面: 年近七十而步履饮食如壮年的宋高宗，精力极旺盛，控制欲亦极强。虽然他早在五十多岁时即交出皇位，退养德寿宫，但国家大事基本上仍在其掌控下，他并未实际交出皇权。而孝宗是有名的孝顺皇帝，他挑选皇太子必然也会尊重高宗的建议。赵构最钟情书法艺术，他的这种强势支配的个性也体现他对书法的态度上，同时还影响着周围的人，就连陪伴他一生的吴皇后，其早年得宠的一个原因竟然也与她善书法有关，吴皇后的书法受高宗影响应该很大，她临摹的《兰亭序》帖，笔法极精，堪与高宗比肩。韩世忠曾从民间以重金购得，精心装裱后上献。宋高宗后又赏赐给保康军节度使吴益，而这个吴益正是南宋著名书家吴据的父亲。另外，高宗御书《六经》，也多有吴皇后代笔。”在这种良好的翰墨氛围下，如果赵构有意识的将哀翰这一文化传统弘扬下去，作为宋高宗的子孙，是没有人不谨守遵从的。在四世同堂的时代，高宗的书法意志可以纵贯高、孝、光、宁四朝，至少是没有问题的。而作为南宋的开国皇帝，其书法影响更是贯穿整个南宋。宁宗朝翰林学士高文虎在《御书紫薇阁记》中这样总结南宋前三位皇帝的书法传承: 陶宗仪在《书史会要》中更是梳理了高宗之后的孝宗、光宗、宁宗、理宗五位南宋皇帝的书法学习和传承，其均出自家学，而源头正是高宗本人。

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身为皇帝，高宗幸运地奠定了南宋的江山。而作为书法教育者，高宗不仅专业，还能“兢兢业业”。在指导孝宗学习书法的过程中，他非常注重自己的临摹示范，不仅规定学习内容，还明确规定练习数量。在最终决定自己的接班人选上，高宗也是煞费苦心。由于自己没有生育能力，太宗接受了范宗尹的请求，曾于宗室子弟中选两位太祖之后育于宫中，最终高宗在决定皇位正式人选时，还用了一些非常规的手段来衡量两位候选人的品德，结果孝宗因为的良好品行而胜出。在这场考验中，孝宗取胜固然是因为其身边有高人出谋划策，也因为其本人恭俭，不好声色。宋人李心传也对孝宗获得皇位的原因作过分析总结，无非是好书、不近声色，即所谓的德才兼备:在绍兴三十年二月，高宗要正式让位给孝宗之际，官方对其总结性评价中，并没有把恩平郡王作为反面教材来比较。除了个人品行沉稳敦重外，对孝宗个人才能的出众，有两条非常重要的肯定，即“骑射、翰墨皆绝人”，可见其书法一艺受到官方的正式肯定。联系前面所引高宗令孝宗和恩平郡王临习《兰亭序》的材料，似乎可以总结:孝宗不仅人品端正，而且文化、书法学习认真，德才兼备，这使孝宗在这场竞争中胜出。即使在孝宗即位之后的第九年，高宗还赐其御书《真草行书》十卷，鼓励孝宗把书法当成帝王徐事，以展示帝王天纵之能。这种长期持续且密集的书法熏陶，潜移默化的影响，让书法这种文化因子深入到孝宗的心里，这对孝宗以后的南宋皇位接班人的挑选、南宋的哀翰表现形式乃至文化政策均有深远的影响。孝宗在接过皇位的接力棒后，不仅时常诫谕皇太子(赵悼，后为光宗)留意学问，亦并未忘记对皇太子的书法教育，仅在淳熙三年十一月一日这一天，孝宗就御书杜牧《战论》赐皇太子，又作御书诗赐皇太子。光宗赵悼自小就在宫中接受严格的文化学习和书法训练，至皇太子时己经其备良好的书法素养。在早前的淳熙元年，朝廷拨款于上竺建藏殿及赐大藏经，赵悼就曾亲为书写殿榜。