道德经&老子《道德经》中的四个字，原来是书法最美的气质，终于懂了

一直觉得老子的《道德经》用在讲书法上是非常美妙的。今天就讲讲其中的一句。老子在《道德经》第二十五章说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这在书法上其实是揭示了一个重要的秘诀：自然。书法其实也叫书道，凡是道，当然就有法，那么道法什么呢？老子早在千年前就为我们揭示了其中的秘诀：道法自然。这个自然，并不是自然界的自然，而是指自然而然、自由自在、自得其趣。而这也是书法的最高级的气质，我们来看看王献之的《鸭头丸帖》帖，绝对是自然中的经典，随手给朋友写的手札，活泼灵动，自然流畅，想与朋友见面的心情跃然纸上。

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《鸭头丸帖》，行草，唐摹本。王献之书中国的文字是非常有意思的，同音或同形一般同义。我在前面说老子所说的自然并不是指大自然，但话说回来，指大自然也是可以成立的。“大自然”三个字真是太美妙了！我们看看外面的自然界，在“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的同时，也能感受到万象万物的和谐与统一。大大的自然界，大大的自然自在，这不单是外物，也是内在，更是书法上的至高境界。东汉书法家蔡邕说：书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。蔡邕这里所说的自然，从两个方面的名义来解释都能说得通。我在上一篇文章中说书法是中国哲学的灵魂，是有道理的。中国哲学讲阴阳讲统一，而中国书法就是这一思想的具体体现。

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蔡邕书法《熹平石经》局部说了自然的这一高级气质，我们再来了解一下中国书法所蕴含的其它气质。冲淡我们欣赏一下王羲之的《平安帖》，如淡淡的茶，却有着无限的回甘，越品越有味。每每品味晋人书法，就如同夏天的午后，坐在凉亭，品着淡茶，听着鸣蝉，那种悠闲与自在，只有全然回到内在，才能感受得到。

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王羲之《平安帖》沉着这是王献之的《中秋帖》，是三希堂的三件珍品之一。被称为“风流蕴藉为一时之冠。”的王献之的这件作品，畅快中也充分体现着沉着与厚重。

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高古王珣《伯远帖》也是三希堂法帖之一。董其昌曾评价道“潇洒古淡，东晋风流，宛然在眼。”追求高古是避免书法流于妍媚的有效方法。

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绮丽书圣的《兰亭序》迷倒了不少人，是绮丽气质的代表，让李世民都爱不释手，心摹手追，推崇备至。

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王羲之《二谢帖》《得示帖》含蓄弘一法师晚期的书法作品没有一点烟火味，含蓄内敛，让人醒悟。比如他在生命最后写下的“悲欣交集”四个字，让人遐想连篇，回味无穷。

【道德经&老子《道德经》中的四个字，原来是书法最美的气质，终于懂了】
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写在后面书法最怕做作，因为书法是靠着线条来传情达意，一做作，马上就能在线条上体现出来，就会让人觉得迟滞、阻塞，不通畅。每当翻阅各类经典碑帖，总是让中国书法的美打动，那一条条的书法线条，好像是时光隧道，把我带回到远古，让我体会古人的优雅与别致。线条是有魅力的，它穿透心灵，穿越时空，穿过你我，让我们以线条为媒，一起回味。的四个字，原来是书法最美的气质，终于懂了分享，让生活更美好！感恩有你！