宋江|梁山英雄排座次是宋江暗中设计还是天意？( 二 ) |梁山好汉|水浒传|天意

何道士乃言：“前面有天书三十六行，皆是天罡星。背后也有天书七十二行，皆是地煞星。下面注着众义士的姓名。 ”观看良久，教萧让从头至后，尽数抄誊。
石碣前面，书梁山泊天罡星三十六员：……石碣背面，书地煞星七十二员……
有人说，正是由何道士宣读、萧让抄写的这份名单出自宋江授意。反正天书谁也看不懂，任由那个老道怎么说，任由萧让怎么誊写，只要这两人按照宋江指令行事即可。这才导致众英雄排名，所谓宋江的嫡系都靠前，非嫡系都靠后，像“朱武“、”孙立”这些人物都不弱，但最终却落到了七十二地煞之中。
可惜这是想当然了。其实在《水浒传》这部书中，梁山108人一方面是指108个有血有肉的人物，另一方面他们还具有符号象征作用，对应的就是天上的108星宿。

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所以作者才特意写到，天降的石碣“顶上皆有星辰南北二斗，下面却是尊号。 ”
也就是说，这108人本来是由北斗和南斗统治的108颗星宿，他们现在投胎下凡了，但天上还保留着他们的名号和地位。
因此， 36天罡， 72地煞，这些人物在性格、行为、形象、武器等各个方面都应该与他们所对应的星宿特点相一致。 108人也就不完全是具体人物，还是一种星辰符号体系。既然是星辰符号，就有着严格的设定。
小说刻意以一场神话事件来说明，这些符号之间的关系清楚明白，不可更改。
综上可知，英雄排座次纯属天意而非宋江搞鬼。

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那么，为什么宋江密谋设计英雄座次的说法会一直不绝于耳呢？
1.受了历史上伪造“天意”的各种事件的影响
因为历代造反起事者、别有用心的统治者们往往喜欢伪造谶纬和祥瑞之兆，说这是君权神授，以达到震慑人心的“广告效应” 。
比如陈胜吴广起义时，在鱼肚子中藏好用朱笔写的“陈胜王”布帛；又在荒野中学狐狸叫“大楚兴，陈胜王” ，引得同行士兵都以为陈胜是天选之人。
比如武则天登基后，鼓励天下大肆进献各种祥瑞之物，以证明君权神授。
“太后称制，四方争言符瑞；嵩阳令樊文献瑞石，太后命于朝堂示百官。 ”（《资治通鉴》）
这些事说起来荒唐好笑，但想象一下，在当时的情境中，加上人群的谣言效应，应该是非常震撼的。
再来看《水浒》里的宋江，他本身并不是一个想称王称帝的人，反倒是一心想接受招安，那么他又何必苦心去伪造祥瑞呢？
加之最重要的一点，《水浒》本来就是一部带神话色彩的小说，因此天降石碣与历史上的伪造祥瑞之事并无可比性。
2.受金圣叹批水浒的影响
近现代，金圣叹评点水浒都是读者阅读最多且接受意愿最强烈的点评本，因为金圣叹对宋江评价极低，从而导致大批读者也把宋江当成一个反面角色来看。
然而，在我看来，金批经常带有强烈的主观色彩，并把一部完整的水浒删减为到“英雄排座次”就结束了，相比于其他版本的水浒，金批水浒（贯华堂本）是一个带有个人意图的阉割版。此外，他对很多文字细节还做了有目的的改写，这里就不展开说了。
3.宋江的文学形象不招人待见，属于特有的“招黑体质”
小说中的宋江形象不佳，做事又不像鲁智深、武松那样的豪爽洒脱，是一个很不讨喜的人物，读者不自觉地就幻想他暗藏各种阴险想法。