夸父逐日什么意思解释】:夸父:古传说中的人名 。夸父拚命追赶太阳 。比喻人有大志,也比喻不自量力 。
【出自】:《列子·汤问》:“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际 。渴欲 得饮,赴饮河渭 。河渭不足 , 将走北饮大泽 。未至,道渴而死 。”
【示例】:真谓~,必渴死者也 。
◎南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》
【语法】:主谓式;作定语;形容自不量力
“夸父逐日”的意思是什么?“夸父逐日”的意思是:比喻人有大志,也比喻不自量力 。
夸父:古传说中的人名 。夸父拚命追赶太阳 。
夸父逐日 [ kuā fù zhú rì ]
1、出 处
《山海经·海外北经》:“夸父与日逐走;入日;渴欲得饮;饮于河渭;河渭不足;北饮大泽 。未至;道渴而死 。弃杖;化为邓林 。”
【夸父逐日的意思_《夸父逐日》中“入日”的“入”什么意思???】2、例 句
想把大海填平?哼!这无疑是~ 。
3、典 故
这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事 。夸父是古代神话传说中的巨人 , 是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都载天山上 。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳 。当他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得口干舌燥,便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住 。他想去喝北方大泽的水,还没有走到,就渴死了 。夸父临死,抛掉手里的杖,这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林 , 为后来追求光明的人解除口渴 。
4、相关谜语
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参考资料
百度汉语:夸父逐日这个成语是什么意思?夸父逐日意思:夸父:古传说中的人名 。夸父拚命追赶太阳 。比喻人有大志,也比喻不自量力 。
夸父逐日
【出自】:春秋 列子《列子·汤问》:“夸父不量力,欲追日影 , 逐之于隅谷之际 。渴欲得饮,赴饮河渭 。河渭不足,将走北饮大泽 。未至,道渴而死 。”
释义:夸父自不量力,打算要追赶太阳 。他追到太阳降落的隅谷的时候,感到口渴要喝水,于是他就赶往黄河、渭水喝水,黄河、渭水的水不够,他又准备到北方的大湖喝水 , 还没有赶到大湖 , 他就因为口渴死去了 。
【语法】:主谓式;作定语;形容自不量力
扩展资料一、夸父逐日的近义词 :自不量力
自不量力
【解释】:量:估量 。自己不估量自己的能力 。指过高地估计自己的力量 。
【出自】:就说我们殿试都是侥幸名列上等,并非真才实学,何敢自不量力,妄自谈文 。清代文人李汝珍 《镜花缘》第八十七回
【语法】:主谓式;作谓语、宾语;含贬义
【近义词】螳臂当车、夸父逐日、以卵击石、不自量力、以螳当车、蚍蜉憾树、蚍蜉撼树
【反义词】量力而行、力所能及、自知之明、量力而为
二、夸父逐日的反义词 :量力而行
量力而行
【解释】:量:估量;行:行事 。按照自己力量的大小去做,不要勉强 。
【出自】:各位同学呢 , 大家量力而行,能捐多少就捐多少 。叶圣陶《英文教授》
【语法】:偏正式;作谓语;指做事实事求是的态度
【近义词】螳臂当车、量力而为、量才录用、度德量力、实事求是、量才而为
【反义词】螳臂当车、力所不及、不自量力、眼高手低、自不量力、夸父逐日、力不从心“夸父逐日”是什么意思??夸父逐日的故事
夸父逐日是一个神话故事 。它讲得是上古时期,神人夸父追赶太阳 , 最后被太阳烤死的事情 。古籍《山海经》对此有详尽描述:“夸父与日逐走,入日,渴欲得饮 。饮于河、渭,河、渭不足;北饮大泽,未至,道渴而死 。弃其杖 , 化为邓(桃)林 。”
这段记述是说:夸父追赶太阳 , 追至太阳身边 , 因炎热而口渴 , 喝干了江河仍嫌不足 , 于是,欲饮沼泽之水 , 未等喝到 , 不幸渴死 。手杖弃于路边 , 竞长成一片桃林 。
夸父为何要去追赶太阳?
杨公骥先生认为 , 夸父逐日的故事有其极为深记得的寓意 。
它说明“只有重视时间和太阳竞走的人 , 才能走得快;越是走得快的人,才越感到腹中空虚,这样才能需要并接收更多的水(不妨将水当作知识的象征);也只有获得更多的水,才能和时间竞走,才能不致落后于时间” 。杨先生这一观点被编入《中国文学》一书 , 受到许多同志的赞同 。
另外,文学家萧兵先生在其《盗火英雄:夸父与普罗米修斯》一书中称:夸你逐日是为了给人类采撷火种,使大地获得光明与温暖 。夸父是“盗火英雄”,是中国的普罗米修斯 。
萧先生的看法,颇有几分浪漫色彩 。
还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗,夸父代表“水”,而太阳代表“火” 。水神、火神相争,水火不容 。
夸父逐日的故事,给人以丰富的想象,也给人以深刻的启迪 。如何理解这个故事,已不仅仅是学术界关注的问题,而它积极的意义在于 , 人们以各自不同的理解,去认识这个世界,去实现自已美好的追求 。
参考资料:
《夸父逐日》全文是什么意思?夸父与太阳赛跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水 。黄河、渭水的水不够 , 往北去大湖喝水 。还没到大湖,在半路因口渴而死 。丢弃他的手杖,(手杖)化成桃林 。
- 原文:
夸父与日逐走,入日;渴 , 欲得饮 , 饮于河、渭;河、渭不足 , 北饮大泽 。未至,道渴而死 。弃其杖,化为邓林 。
文章插图
简介:
这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事 。
夸父是古代神话传说中的巨人 , 是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都载天山上 。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳 。当他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得口干舌燥,便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住 。他想去喝北方大泽的水,还没有走到,就渴死了 。夸父临死,抛掉手里的杖,这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林,为后来追求光明的人解除口渴 。
夸父追日的神话,曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神 。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”,晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志,乃与日竞走” 。
夸父神话故事主要见于《山海经·海外北经》和《大荒北经》 。《列子·汤问》在手杖化桃林的细节上稍有不同,说夸父“弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林” 。关于邓林,据清人毕沅考证,邓、桃音近,邓林即《山海经·中次六经》所说“夸父之山,……北有……桃林”的桃林 。此夸父之山,郝懿行说一名秦山,与太华相连,在今河南灵宝县 。后代以“夸父”名山的还有一些地方 , 其中也多有与夸父追日相联系的传说 。
《山海经》简介:
《山海经》是中国先秦古籍 。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容 。有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽 。
《山海经》全书十八卷,其中“山经”五卷 , “海经”八卷,“大荒经”四卷,“海内经”一卷,共约31000字 。记载了100多邦国,550山,300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息 。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录 , 经长期传写编纂,多少会有所夸饰,但仍具有较高的参考价值 。
入日:追赶到太阳落下的地方 。
夸父逐日
选自:《山海经·海外北经》
原文:
夸父与日逐走① , 入日②;渴 , 欲得③饮,饮于④河、渭⑤;河、渭不足⑥,北⑦饮大泽⑧ 。未至⑨,道渴而死⑩ 。弃⑾其⑿杖,化为邓林⒀ 。
注释:
夸父逐日雕像①逐走:竞跑,赛跑 。
②入日:追赶到太阳落下的地方 。
③得:得到 。
④于:到 。
⑤河、渭:即黄河、渭水 。
⑥不足:不够 。
⑦北:向北 。
⑧大泽:大湖 。传说其大横纵千里 , 在雁门山北 。
⑨至:到 。
⑩道渴而死:在半路因口渴而死 。道:名词作状语 , 在半路上 。而:表修饰关系 。
⑾弃:舍弃 。
⑿其:代词,他,指夸父 。
⒀为:成为,作邓林:地名,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处 。邓林即“桃林"
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