木秀于林风必摧之出自哪里，木秀于林风必摧之的下一句是什么求解 _木秀

木秀于林风必摧之出自哪里
【木秀于林风必摧之出自哪里，木秀于林风必摧之的下一句是什么求解】出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”基本解释：比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。这句话的社会寓意是指在社会生活中，往往能力出众，成绩显著的人，容易被嫉妒，甚至受到打击、排斥，因此很多人往往会选择选择明哲保身而不愿做枪头鸟。这种现象确实在现实生活中存在，无法回避，但这种观点本身具有片面性，我们必须要正确认识和对待它。
木秀于林风必摧之的下一句是什么求解“木秀于林，风必摧之。”意思是：高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。
出处：《运命论》是三国时期文学家李康创作的文学作品。
原文：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”
译文：所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。

文章插图
扩展资料
创作背景
魏晋南北朝是群雄争霸、动乱杀伐最激烈的时期，亦是中国历史上政治最混乱、社会上最痛苦的时代。走马灯似的改朝换代，人们的命运如同原野上的秋草，枯荣只在瞬息之间，文人的受害，自然首当其冲。
魏晋南北朝时期，探讨命运的文章特别多，成为中国思想史上一个颇为奇特的现象。文人们越是对命运感到迷茫、畏惧，便越是要上穷碧落下黄泉地探索命运的奥秘。作者生于魏晋之际，有感于国家兴衰，君臣遇合之无常，把这一切都委之于运命，发为此论。
木秀于林,风必摧之;行高于人,众必非之意思：高出森林的大树总是要被大风先吹倒。
“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。
他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名” 。

文章插图
扩展资料评论
在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其它的树木，大风刮过来必定最容易摧断这棵突出的树，告诫人们不要太过在众人里出风头，风头出多了，必将遭到外部势力的首先发难。
不过在当今这个崇尚个性的时代，这个原本含贬义的句子也含有了更多积极的意义，如果你是一个有才有德之人，你张扬你的个性，将你的优点发挥到极致，对朋友无害，对社会无害，甚至对国家有利，那么木秀于林也应值得提倡。
中国人有一个缺点，就是太注重类同于大众，不注意发扬自身的个性之有利的一面。
一个人.你虽然很优秀.但你必须学会适应环境.审时度势.不可清高自傲.一意孤行.我行我素；应谦虚谨慎，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。
这样，你才能在社会上有一席之地。物竞天择，适者生存。另外，在用人才方面；首先，正视人言。木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
傲才往往会成为大家攻击的对象。有道是，人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪，偏听偏信，而对傲才横加制裁，或打入“冷宫”，结果人言虽然平息了，但人才也流失了。
因此，领导者应正确对待人们对傲才的议论，一方面，对傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的问题，但对那些毫无根据的飞短流长，则要明察秋毫，以正视听；另一方面，要多给傲才提供与群众接触的机会，让他们在相互沟通中多一些理解。
参考资料：
木秀于林风必摧之的意思这是出自《论语》中的一句话,意思是说,如果一个人过于突出,就会有人嫉妒,有人打压.
出处: 《论语·子路》：“木秀于林,风必摧之；行高于人,众必非之。”
译文：一棵秀美的树木长在林中,狂风一定会把它连根拔起；一个人的德行高过别人,别人也会说他坏话。
评析：孔子的这一思想在今天仍然有着现实的意义.一个人如果太出色了,就会有人嫉妒,就会有人打击.所以,做人不可太突出,也不能太平庸.如果一个人的才华和能力太突出的话,就会遭到小人的嫉妒,就会遭到别有用心的人的打击。
启示：一个人要想成功,要想在事业上取得成功,就必须要低调,要有一颗宽容的心,要有一个平和的心态.
以上就是关于木秀于林风必摧之出自哪里，木秀于林风必摧之的下一句是什么求解的全部内容，以及木秀于林风必摧之出自哪里的相关内容,希望能够帮到您。