玉佩|王者玩具-“琼琚”到底是何方神圣？( 二 ) |玉佩|工字佩|玉器|玩具|北京故

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西汉南越王墓出土镂雕龙凤纹重环玉佩
尽管在西汉早期，汉武帝已经开始“罢黜百家，独尊儒术” ，将儒家思想作为国家主流文化大力推广。
但是汉代文化在一定程度上依然延续了先秦文化的多样性，各种思想学说“百花齐放” ，当时除了儒家思想之外，最具影响力的文化思潮还有“黄老学说” 。
因此在两汉时期，从黄老之学中洐生出的练丹修仙和长生不老之术，成为当时社会最热门的文化思潮。

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咸阳博物馆藏西汉渭陵白玉仙人奔马
而工字玉佩形制上来看，与汉代盛行的西王母崇拜中的“胜”形玉饰类似，因此逐渐从普通玉饰过渡至“胜”类玉饰。
而玉胜和工字玉佩正是在那一时期，在“修仙”、“长生”的社会文化背景下，被赋予了“辟邪厌胜”的神奇功效，成为西汉晚期极具时代文化特征的辟邪厌胜玉器。
就这样，在社会文化的推动下，工字佩从此摆脱了“纳于珩璜之间”的配角玉饰地位，最终演化成为颇具特色的独立牌形玉佩饰。

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南京博物院藏新莽时期串饰上的工字玉佩
一直以来有一种观点，认为工字佩是由著名的汉代辟邪玉器“司南”演化而来。
事实上，从考古研究发现可知，玉司南的出现时间最早出现于东汉时期，而工字佩则早在西汉时期就已经出现，而且当时工字佩与玉胜等辟邪玉饰经常同时出现。
这一方面说明工字玉佩的历史要远远早于玉司南；另一方面说明工字佩和玉胜同样呈并行关系，尽管两者类型近似，但并非互相演化关系。

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扬州博物馆藏西汉串饰上的琥珀工字佩
综上所述，发源于战汉延续至明清的工字佩，其历史沿革充分体现出古代社会文化的多样性。
事实上，明清时期工字玉佩尽管在形式上有所创新，但其“辟邪厌胜”的传统功能依然沿续下来，这同汉代玉翁仲、玉双卯、玉司南一样，都是富含历史文化内涵的传统玉佩饰，因此具有重要的艺术价值和研究价值！

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北京故宫博物院藏汉代工字玉佩

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北京故宫博物院藏汉代工字玉佩

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武汉博物馆藏汉代工字佩

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北京故宫博物院藏汉代工字玉佩

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安徽省文物总店藏明代青玉荔枝纹工字佩

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北京故宫博物院藏清代镂雕花卉纹工字佩

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湖南省博物馆藏明代镂雕寿字纹工字佩