咖啡馆的咖啡文化咖啡这种神奇的饮料,早在阿拉伯人时代就被赋予了神奇的功能,借助咖啡,人们思考问题、梦想世界、辩论时政,“是思想家和国际象棋大师的精神食粮”——对了,阿拉伯人就是在咖啡铺中锤炼国际象棋技艺的 。来到咖啡馆,人们阅读、聊天、听音乐、下棋,在喷香的咖啡味道中,让理性思想插上浪漫梦幻的翅膀 。
欧洲人同样是一个热爱思辩的民族,咖啡在他们手上,变成另一种极致的文化 。凡是酗酒、赌博的 , 统统不允许进咖啡馆的大门外,因为人们来咖啡馆是为了促进智慧上的成长 。这种对咖啡馆的热情迅速膨胀,到1730年,仅在未来民主革命旋风中心的巴黎一地,就有大小咖啡馆近4000家!放眼别的地方,像伦敦、罗马、德国和奥地利,人们已经来不及建造新的咖啡馆了 , 而是更多地把闹市区的饭厅、酒馆甚至高级旅店直接改造成高大的巴洛克风格的咖啡馆 。
再后来,咖啡馆的功能更多,茶、可可、酒类饮料、各式奶制点心甚至菜肴都有供应,在有的咖啡馆,人们还可以留宿,经常时至午夜还灯火通明 , 非常热闹 。
为了开辟更为广阔的公共社交生活,那时的高级咖啡馆都不惜工本建造了可容纳几十张甚至近百张咖啡桌的大厅 。很长时间内,这里曾经是欧洲城市里最早的,也是惟一可供各阶层的人们自由来往聚会的场所 , 在各色人等的往来间,咖啡馆里的学者灵感如泉涌,人类文明的精粹,从这小小的咖啡桌上,慢慢地弥漫到全世界 。
所以语言学家塞缪尔·约翰逊认为 , 咖啡馆不只是出售咖啡的场所,还是一种思想 , 一种生活方式,一种社交场合,一种哲学理念 。
【咖啡 文化_上了咖啡文化课的心得体会】
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咖啡文化是什么?时尚
· COFFEE 可以陪伴自己度过许多惬意的时光 。
清晨起床后喝一杯白天工作时轻咽一口提神更有闲暇里饮一杯咖啡、吃几块蛋糕 , 和朋友聊天小聚 。咖啡丰富着我们的生活,也缩短了你我之间的距离 。美餐之后,泡上一杯咖啡,读一份报纸 , 或是和恋人、朋友及家人在一起共享温馨舒适、乐趣无穷的咖啡时光,是一种幸福 。
传统的咖啡讲究的是咖啡的种类 调配方法 如今在这个速度和效率至上的时代人们创造出了许多新的口味 , 新的喝法 。如麦斯威尔咖啡就创造出了咖啡奶茶,巧克力咖啡 , 奶特咖啡,香草咖啡等新口味 。
在这个"速溶"的时代,咖啡所带给我们的,不仅仅是香浓的口味,我们要的 , 是一种感觉,我们会疯狂地沉浸在那种感觉中 。也许那只是街角的一个不起眼的门脸,也许它的咖啡并不是那么好喝 , 但是,我们迷恋那儿的空气,光线,声音,忘记时间地沉浸在那里 , 在一群跟自己一样的人当中,也许继续一个人 , 但大家都心照不宣 。男的 , 女的,开朗的,忧郁的,一群来的,孤自独坐的 , 抽烟的,喝浓咖啡的,或者根本不喝的 。我们凭感觉找到彼此,凭盯着屋角或COFFEE杯的眼神找到彼此,就算你望着窗外,却未必在看什么...我看着你,我知道,我和你不一样,和所有的人不一样,现实主义者会来咖啡馆,但不会属于这里,更不会一直坐到打烊,自己把椅子放到桌子上才走 。咖啡馆跟"现在"这个词无缘,于是所有异想天开的人就全找到了这里.
爱一个人,唱一首歌,我是我自己 , 我只去一家COFFEE馆
咖啡与心情
你是心情好还是心情不好的时候想喝杯咖啡呢?每个人的答案都不一样,但因为咖啡是心情好的时候喝的饮料,所以唯有在情绪不错时,想看看蓝蓝的天与晒晒温柔的阳光时才能品尝出咖啡的香醇美味 。心情不好时你应该去酒吧喝酒解闷 。咖啡馆里慵懒的爵士、扣人心弦的歌剧、浪漫的法国香颂或轻柔的钢琴演奏是你最常会听到的音乐 。当然这和咖啡馆老板的品位有关 。你可以和亲密的朋友或三五知己在一起聊聊天,探讨一下各自感兴趣的话题,随着时间的深入,你会发现心情渐渐的平静,甚至有一些感动, 所有的理由都很单纯:随兴 。当你感觉今天心情不错时来一杯咖啡吧,你会发现咖啡最美好的一面
越南咖啡的咖啡文化喝咖啡是越南人的日常习惯 , 越南咖啡馆很家常,不是什么高消费场所,普通的咖啡也就几块钱人民币 。越南咖啡的喝法不是用咖啡壶煮,而是一种特殊的滴滤咖啡杯 , 下面用样式古老的印花玻璃杯接着,一滴一滴都用来消磨曼妙时光 。做的时候下面的玻璃杯杯口架上滴漏杯,在滴漏里面放咖啡粉,压上一片有洞孔的金属片,再用热水冲泡,让咖啡滴滴答答的滴到杯子内 。讲究一点的做热咖啡时把杯子架在一个加满开水的大碗里保温 , 因为滴完一杯咖啡可能要用十分钟,热咖啡会凉掉 。有人喜欢在杯子底下加一层很甜很甜的炼乳,等咖啡都滴到杯子里,再把黑咖啡和白炼乳混合起来喝 , 甜得要命 。加冰亦可 。
这种咖啡的做法,好像只有越南才有,恐怕也只有性格温良的越南人,才有这样好的性子耐心地等着一杯咖啡滴完了 , 再慢慢吞吞地喝下去 。即使在路边的街头咖啡挑子,也是一样的制作程序,并不含糊 。
越南的咖啡馆多到让人有立刻也开一家的冲动,不骗人 , 一条不大的街就有五六间.每一个城市里的咖啡馆 , 又都很不一样,拥有各自的气质 。
河内的还剑湖是背包客的聚集区,周围有很多漂亮的CAFE,有阳台可以眺望还剑湖的夜色 。当地人喜欢光顾的咖啡馆通常都是门脸很?。葑邮歉鲎萆畹南赋ぬ酰趴诠曳弊樱雷右巫佣及?nbsp;, 咖啡很便宜,黑咖啡一杯只要5000盾 。专门给外国游客准备的咖啡馆就不一样了,比较西化,店面也经过特殊修饰,价格贵一倍以上 , 但跟国内的咖啡馆比还是非常便宜 。有的咖啡馆开在百年老房子里 , 店里所有的东西都是木头的,地板、楼梯、桌子,很漂亮 。可以坐在外面晒太阳看街景,桌上插着粉红色的玫瑰 。这样的店,虽然明知道多花了一倍的价钱,但大家争着跑去坐在那里写明信片写日记,谁也不想走 。
西贡的咖啡馆完全不一样,桌子椅子都面向大街,或者屋子四周都是四通八达的窗户,空间是开放的 。咖啡馆里的气氛也显得自由糜烂,咖啡还是一样,而客人却都各怀心情 。
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茶文化和咖啡文化的差别有哪些茶、咖啡与可乐并称为世界三大饮品,消耗量最大的是茶和咖啡 。咖啡在西方人的生活中有着不可取代的地位,无论是在学校、公司、商场还是在家里,无人不拿着咖啡杯乐在其中;而茶在中国人的生活中根深蒂固,它不仅是一种饮料,更承载着中华文化 。茶和咖啡代表了中西方两种不同的文化 。
(1)茶文化之历史与咖啡文化之历史
自神农氏尝百草得茶以后,商末周初,巴蜀人已经开始饮茶 。公元前1066年武王伐纣,茶叶已作为贡品 。原始公社后期,茶叶成为货物交换的物品 。战国时期,茶叶已有一定规模 。在汉朝,茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品 。而魏晋南北朝,茶立足于长江领域同时向北方普及,饮茶之风扩散开来 。隋唐时代,全民普遍饮茶,茶业昌盛,出现了茶馆、茶宴、茶会 , 提倡客来敬茶;此时也产生了世界上第一部茶文化专著《茶经》 。宋初明末,茶文化发展到了鼎盛时期,斗茶、贡茶和赐茶流行于世 。到了清朝,茶文化更加深入发展,戏曲、曲艺都进入茶馆表演 。清朝茶叶在对外贸易中始终处于出超地位 。随着历史的发展,人们在茶的各种活动中不断充实、丰富和发展了茶文化 。
比较而言,直到约公元1000年,咖啡豆才被第一次放在滚水中煎煮 。也门在15世纪左右开始种植咖啡 。威尼斯商人于1615年首次将咖啡带入了欧洲 。到1683年,欧洲首家咖啡屋在威尼斯开张,最著名的还要数1720年在圣马可广场开张的佛罗伦咖啡馆 。荷兰人在对外殖民的过程中,在印度的马拉巴种植咖啡,又在1699年将咖啡带到了现在印尼的爪哇 。咖啡进入美洲是1668年,它作为一种时髦饮品风靡南美洲,咖啡屋也紧跟其后,分别在纽约、费城、波士顿和其他一些北美城市出现 。咖啡在1884年进入中国台湾 。由此可见中国茶文化远比西方咖啡文化历史悠久 。
(2)茶文化之中庸与咖啡文化之理性
中国位于欧亚大陆的东方,面向大海,地域广阔,物产丰饶 。中国文化生长于一个既相对封闭又十分广阔的地理空间,文化传统受半封闭的、温带大陆型地理环境、农业型自给自足的小农经济即“家国一体”的宗法社会所决定 。千百年来,中国社会占支配地位的意识形态,首当其冲是以小农经济为背景的传统儒家思想文化,其特点是“中庸”、“守常”、“平衡”、“对称” 。儒家把“中庸”思想引入中国茶文化 。茶生于山林中 , 承甘露滋润,其味苦中带甘,饮之可令人心灵澄明,心境平和,头脑清醒,茶的这些特性与儒家所提倡的中庸之道相符 。茶为清洁之物 , 通过饮茶可以自省、省人,也可以养廉,赋予茶以清廉、高洁的品性 。儒家学说认为通过饮茶可以沟通思想,创造和谐气氛,增进彼此的友情,协调人际关系 , 促进和谐 。儒家从中庸之道中引出和的思想,在儒家眼里和是中,和是度,和是宜,和是当,和是一切恰到好处,无过亦无不及 。而茶文化中从采茶、制茶、煮茶、点茶、泡茶、品饮等一整套的茶事活动中无一不是渗透着和的思想 。在泡茶时,“酸甜苦涩调太和 , 掌握迟速量适中”;待客时“奉茶为礼尊长者 , 备茶浓意表浓情”;饮茶时“饮罢佳茗方知深,赞叹此乃草中英”;品茶的环境与心境为“普事故雅去虚华,宁静致远隐沉毅” 。这些都体现了儒家中庸、明论、谦和以及俭德 。
西方文化的萌生、发展于相对开放的地理环境,而且没有具备像中国那样的可以始终左右整个文化动向的典型的农业区域 。西方文化的发源地是古希腊、罗马,地中海北岸的岛屿和半岛,海岛文化不是靠农业,而是靠充满竞争的经商发展起来的 。商品经济的发展和开放的海洋地理环境使西方人的性格外向、好动 。他们有独立不羁的人格、开拓精神和交易观念 。西方诸国是在征战、竞争、奋斗中生存的 。地理环境和生产力畸形发展不容西方人“三思而后行”,必须当机立断作出判断和行动来 。欧洲各国的国土比较窄小 , 无法形成像古代中国那种自给自足的长期闭关锁国的自然经济条件,国界的变迁,民族的迁徙,古老习俗、神话和民间传说的一致性,为它们之间的文化交流及相互往来奠定了深厚的基础,也造成了文化的开放精神 。
西方哲人把理性作为人区别于禽兽的一个根本性的标志,这就奠定了西方文化理性的基调,西方文化是理性主义文化,这种文化旨在自我意识中构建一种抽象的理念世界,以那些抽象的主观规律作为世界的本质,进而达到对世界的理性异化 。这也体现在咖啡文化中 。咖啡的冲泡从研磨咖啡豆到器具,再到水温比例都有严格的要求 , 冲泡出来香味馥郁,口味浓厚 。如新鲜的水经过煮沸后,会含有适量的二氧化碳可以增加咖啡的香味,但持续让水沸腾会令二氧化碳素蒸发减少,所以最佳的水温是95℃,水温太低会使咖啡味道无法完全释出,水温太高会让咖啡成分变质,过多与不及都不好 。又如一人份的咖啡淡的为8克,浓的为12克,水为120cc 。这些都体现了咖啡文化的理性主义 。
(3)茶文化之天、地、人合一与咖啡文化之天人二分
茶文化是天、地、人合一的道家学说 。道家认为天、地、人三者是平等的,应适应自然,主动认识规律,这样人才会得到最大的满足 。茶产自山野之林,受天地之精华,承丰壤之雨露 , 正蕴含道家“淡泊”、“宁静”、“返璞归真”的神韵 , 即“人法地 , 地法天 , 天法道,道法自然” 。中国传统的文人士大夫虽然接受的是儒家教育,但在政治上受到挫折时,道家的淡泊名利,回归自然的思想就会影响他们,故而他们普遍遵循的一种处世模式即为“达则兼济天下,穷则独善其身” 。文人们以茶诗来追求心融于山水的理想境界 。苏东坡的《汲江煎茶》:“活水还须活火煎,自临钓石取深清 。大瓢贮月归春瓮,小勺分江入夜瓶 。雪乳已翻煎处脚 , 松风忽作泻时声 。枯肠末易禁三碗,坐听荒城长短更 。”通过茶这种饮品,去感悟茶道、天道、人道 。
西方文化主张天人相分,二者是对立的关系 。人要生存就必须从自然界中获取物质生活资料 。西方人崇尚个体主义,在思想上集中体现在它的人道主义的传统上,在行动上集中体现在自由竞争上,突出表现为对个人的人格、价值、尊严等多方面的肯定,对人的个体独立性的尊重与倡导 。西方哲学则追求对自然的认识,对万事万物发展规律的把握 。为了征服自然,则以实证和严密的思辨手段,明确区分天人、主客、物我,以求达到对自然本体的认识 。历史上最早食用咖啡的阿拉伯虽然有着当时世界上最繁华的港口城市摩卡,但却禁止任何咖啡种子出口 。1616年荷兰人终于将成活的咖啡树和种子偷运到了荷兰,在了解了咖啡生长的客观过程后,开始营造属于热带或亚热带气候,适合咖啡生长的人造温室,进行培植并成功 。
(4)茶文化之禅宗与咖啡文化之基督精神
佛教禅宗修行的内容,分为戒、定、慧三种 。所谓定与慧,就是要求僧侣坐禅修行,息心静坐、心无杂念,以此来体悟大道 。由于长时间坐禅容易产生疲劳,不少僧侣为打瞌睡而烦恼 , 而茶具有提神益思,生津止渴的药理功能,因此茶与佛教的结缘,最早的契机可能是茶的解睡功能 。随后,佛教僧侣对茶有了进一步认识,他们发现茶味苦中微甜 , 茶汤清淡洁净,适合佛教提倡的寂静淡泊的人生态度 , 加上饮茶有助于参禅悟道,于是佛教对茶的认识从物质层面又上升到精神层面 。我国历史上的许多古代名茶,最初是在寺院种植、采摘并加工的 。如唐代最有名的茶“蒙顶茶”,就产在四川雅安 , 相传是汉代甘露寺普慧禅师亲手所植 , 是我国最早的人工栽培的茶树 , 因其品质特优而被列为贡茶之一 。佛教寺院不仅种植茶树,茶事也成为佛寺日常活动的一个重要组成部分 。在许多的名寺大庙里,都设有茶堂或茶室,还有“茶鼓”和“茶头” 。寺院中的茶叶,称作“寺院茶” 。茶在佛教寺院中还起到融洽寺内僧众关系,使僧众之间的感情联系得更加紧密 。此外在佛的圣诞日,专人以茶汤沐浴佛身叫“洗佛茶”,供香客取饮 , 祈求消灾延年 。
根据基督教世界流传的说法,在北非的伊索比亚的加法(Kaffa)地区,有一名叫科迪(Kaldi)的牧羊人,某日如常出外牧羊,突然发现羊群在蹦蹦跳跳,异常活跃,他仔细一看,发现它们在吃地上的红果实 。他估计,是这些红果实使得羊如此兴奋 。于是 , 他带着红果实去找邻近修道院的一名神父求教,神父听了牧羊人的话,好奇心骤起,于是把数颗红果实往嘴里送,不一会儿,神父也变得生龙活虎 。自此,所有神父在做弥撒前都会吃下几颗红果实,后来命名其为加法果,就是流传至今的咖啡果了 。由此可见咖啡在西方基督教徒中也用于提神 。
众所周知,西方文明源于古代的中东、希腊和罗马,宗教和世俗的意识构成了西方文明的基本框架 。西方人认为上帝看重个人的灵魂,人的肉体和灵魂、任何人、人和自然之间存在着相互对抗的关系 。在这种价值观念支配下,西方人有很强的个人奋斗和竞争意识 。但丁认为,没有个人无所谓家族,而家族的光荣和高贵,首先在于有光荣和高贵的个人 。人类的价值和尊严的肯定首先是人类的每个人的自我意识的觉醒,是自己按照自由意志对自我本性界限的确定和发展 。对西方人而言 , 生活就像煮咖啡,如果做过的事情失去了原本的新鲜感,那么就换一种重新开拓,重新冒险,就像咖啡冲泡过一次之后,就失去了它原来的风味 , 在口味上变得清淡无味,那就丢弃再换新的开始煮 。
西方的咖啡都有哪些文化西方咖啡文化的特点
与我国的茶文化一样,咖啡文化背后也蕴藏着丰富的历史和内涵 。阿拉伯人最早把咖啡豆晒干熬煮后,把汁液当作胃药来喝 , 认为可以有助消化 。后来发现咖啡还有提神醒脑的作用 。由于伊斯兰教严禁教徒饮酒 , 因而就用咖啡取代酒精饮料,作为提神的饮料时常饮用 。十五世纪以后,到圣地麦加朝圣的穆斯林陆续将咖啡带回居住地,使咖啡渐渐流传到埃及、叙利亚、伊朗和土尔其等国 。咖啡进入欧洲大陆归功于土耳其的鄂图曼帝国,由于嗜饮咖啡的鄂图曼大军西征欧洲大陆且在当地驻扎数年之久 , 大军最后撤离时,留下了包括咖啡豆在内的大批补给品,维也纳和巴黎的人们凭着这些咖啡豆,以及由土耳其人那里得到的烹制经验 , 发展出欧洲的咖啡文化 。
西方咖啡文化的特点总的说来是热情洋溢、奔放自由、简洁随意、快捷方便 。浪漫法国的咖啡文化是一种优雅韵味,浪漫情调,和享受生活的惬意感 。这也是一种传统独特的咖啡文化 。咖啡对他们来说不只是一种饮品,它隐含着丰富的文化内涵 。遍布城市与乡村的咖啡馆是法国生活方式的一种标志 。法国人喝咖啡讲究的似乎不在于味道,而是环境和情调,他们愿意在外面热闹的街市花一壶的价钱买一小杯咖啡,慢慢地品 , 细细地尝,读书看报,高谈阔论 , 一“泡”就是大半天 。美国的咖啡文化是百无禁忌 。美国人喝咖啡,就像进行一场不需要规则的游戏,随性放任 。欧洲人冲调咖啡的种种讲究 , 美国人是不屑一顾的 。美国人喝咖啡喝得自由 , 咖啡也同时深入他们的生活 。美国人几乎一天二十四小时都离不开咖啡 。因此美国是全球咖啡消耗量最大的国家 。一般而言 , 美国人生活比较忙碌紧张,他们经常备有一大壶电热过滤式咖啡,从早喝到晚,由于水加得多,咖啡少 , 滋味特别淡?。虼耍?有不少人批评美式咖啡实在难喝 。美国是最大的速溶咖啡外销国家,但美国本土喝速溶咖啡的人却不多 。
热情洋溢的意大利有两件事值得观光者注意,即男人和咖啡 。意大利有这样一句名言:男人要像好咖啡,既强劲又充满热情!意大利咖啡的特色 , 表现在它的英文名字上 , 就是一个快字;做得快不超过十秒钟 , 喝得也快,因为只有两三口 。一般意大利人起床第一件事马上煮一杯咖啡,不分男女几乎从早喝到晚,为了配合意大利式咖啡壶瞬间萃取咖啡的特殊功能 , 意大利的咖啡豆是世界上炒得最久的一种豆子 。
中、北欧人不像意大利人那么热情如火,也不像法国人那么浪漫似水,他们喝得理智温和,正像他们一板一眼的民族性一样 。从奥地利、瑞士、德国,以至于北欧几个国家,品尝咖啡的习惯与口味可以说是大同小异 , 口味属于中浓度 。他们通常在家煮咖啡,最常使用的大多是简便的家庭用电热咖啡壶 。近几年来,北欧四国人民平均的咖啡饮用量一直名列全世界前四名 。
据史料记载,咖啡进入中国是1884年在台湾首次种植成功 。清光绪十年(公元1884年),有位英国的茶商,发现台湾的气候与中南美洲十分相似,觉得此地是个适合种植咖啡的好地方 。于是,这名商人引进了一百株阿拉伯种的咖啡树在台湾种植,成了中国咖啡的“鼻祖”,揭开了咖啡在中国发展的序幕 。大陆地区最早的咖啡种植则始于云南,二十世纪初,一个法国传教士将第一批咖啡苗带到云南的宾川县种植 。现在,我国的广东、广西、云南、台湾以及福建的厦门等地还种植着一百多年前引进的咖啡树 , 也就是所谓的“Chinesecoffee”(中国咖啡)了 。在以后的近百年里 , 咖啡种植在幅员辽阔的中国也只是“星星点点” 。
茶与咖啡文化比较咖啡
一六一五年从培尼西亚开始 , 向欧洲全土散播咖啡文化 。那股强势当然在各地掀起摩擦 。
在罗马也引起伊斯兰教徒的饮料带给基督教徒饮用,赞成与否两个论调 。
当时的法王克雷门八世「虽说是恶魔的饮料却是这般美味可口 。将这种饮料让异教荼毒站了真是可惜 。」因此接受了咖啡让前来施受洗礼的基督教徒饮用 。
在英国有无数的咖啡屋,绅士们的社交场所颇受欢迎 。男人们在此讨论政治、文学、商业等 。
当时只有男人能进入咖啡屋,有些甚至不回家 。因此一六七四年有许多主妇提出请愿书要求将咖啡屋关闭
接受黑人侍者的咖啡的凡尔宫德-巴丽夫人
1760年的咖啡葛莱哥?多数文豪或
艺术家在此进出流连如萧邦、海地、尼采等
电影中「罗马假期」也因此得名
土耳其咖啡也传到了法国 。从土耳其的大使于一六六九年向路易十四献上咖啡开始 。
法国上流社会也受了咖啡魅力的影响而制作了无数的沙龙 , 崭新的文学、哲学或艺术因应而生 。
那波咖啡文化也影响及一般市民街角的咖啡也开始充斥而生 。特别在一六八六年诞生的「咖啡?布洛哥布」 。因为有八尔札克,卢骚等文化人们不断齐集,而以知性沙龙闻名于世 。
不久在意大利那斯布雷梭开始饮用法国研磨式咖啡,而引起咖啡饮用室样的变化 。
咖啡越来越受到大众的喜爱,因此抱持栽培咖啡兴趣的人当然也越来越多 。
十三世纪制造厂商的巡礼者们将大量的生豆携出,将它植于各地 , 十七世纪也有印度人在马场、布丹在巡礼之际,从厂商盗取咖啡的果实到南印度的买骚尔种植 。
还有,十八世纪前半曾有法国海军上将校德.克鲁用自己的饮用水灌溉咖啡幼苗而种植于法领马尔其尼克岛的故事 。不久咖啡将广为传到中南美洲 。
相对的咖啡的栽培也扩大至世界各地 。
【茶文化特性】
历史性
茶文化的形成和发展其历史非常悠久 。武王伐纣,茶叶已作为贡品 。原始公社后期,茶叶成为货物交换的物品 。战国,茶叶已有一定规模 。先秦《诗经》总集有茶的记载 。
汉朝 ,茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品 。魏晋南北朝 , 已有饮茶之风。隋朝,全民普遍饮茶 。唐代,茶业昌盛,茶叶成为“人家不可一日 无”,出现茶馆、茶宴、茶会 , 提倡客来敬茶 。宋朝、流行斗茶,贡茶和赐茶 。
清朝,曲艺进入茶馆 , 茶叶对外贸易发展 。茶文化是伴随 商品经济的出现和城市文化的形成而孕育诞生的 。历史上的茶文化注重文化意识形态,以雅为主,着重于表现诗词书画、品茗歌舞 。茶文化在形成和发展中,融化了儒家思想,道家和释家的哲学色泽,并演变为各民族的礼俗,成为优秀传统文化的组成部分和独具特色的一种文化模式 。
时代性
物质文明和精神文明建设的发展,给茶文化注入 了新的内涵和活力,在这一新时期 , 茶文化内涵及表现形式正在不断扩大、延伸、创新和发展 。新时期茶文化溶进现代科学技术、现代新闻媒体和市场经济精髓,使茶文化价值功能更加显著、对现代化社会 的作用进一步增强 。茶的价值是茶文化核心的意识进一步确立,国际交往日益频繁 。新时期茶文化传播方式形式 , 呈大型化、现代化、社 会化和国际化趋势 。其内涵迅速膨胀,影响扩大,为世人瞩目 。
民族性
各民族酷爱饮茶,茶与民族文化生活相结合,形成各自 民族特色的茶礼、茶艺、饮茶习俗及喜庆婚礼,以民族茶饮方式为基础 , 经艺术加工和锤炼而形成的各民族茶艺,更富有生活性和文化性 ,表现出饮茶的多样性和丰富多彩的生活情趣 。藏族、土家族、佤族 、拉祜族、纳西族、哈萨克族、锡伯族、保安族、阿昌族、布朗族、 德昂族、基诺族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶与喜庆婚礼,也充分展示茶文化的民族性 。
地区性
名茶、名山、名水、名人、名胜、孕育出各具特色的地 区茶文化 。我国地区广阔 , 茶类花色繁多,饮茶习俗各异,加之各地 历史、文化、生活及经济差异 , 形成各具地方特色的茶文化 。在经济 、文化中心的大城市,以其独特的自身优势和丰富的内涵,也形成独 具特色的都市茶文化 。上海自1994年起 , 已连续举办四届国际茶文化 节,显示出都市茶文化的特点与魅力 。
国际性
古老的中国传统茶文化同各国的历史、文化、经济及人 文相结合,演变成英国茶文化、日本茶文化、韩国茶文化、俄罗斯茶 文化及摩洛哥茶文化等 。在英国,饮茶成为生活一部分 , 是英国人表 现绅士风格的一种礼仪,也是英国女王生活中必不可少的程序和重大 社会活动中必需的仪程 。日本茶道源于中国 。日本茶道具有浓郁的日 本民族风情,并形成独特的茶道体系、流派和礼仪 。韩国人认为茶文化是韩国民族文化的根,每年5月24日为全国茶日 。中国茶文化是各国 茶文化的摇篮 。茶人不分国界、种族和信仰,茶文化可以把全世界茶 人联合起来 , 切磋茶艺,学术交流和经贸洽谈 。
上了咖啡文化课的心得体会上层社会生活形态的体现
咖啡馆使原来上层社会封闭的沙龙生活走上了街头,在许多城市,它曾是最早的市民可以自由聚会的公共社交场所 。人们在这里读报、辩论、玩牌、打桌球……著名的“咖啡馆作家”宣称自己的终身职业首先是咖啡馆常客,其次才是作家 , 去咖啡馆并不是为了喝咖啡,而是他们的一种存在的方式 。从个性解放的自由旗帜卢梭、伏尔泰到当时的许多著名文人,都有自己固定聚会的咖啡馆 。如现实派小说的奠基人狄更斯、以批判风格著称的作家巴尔扎克和左拉、毕加索、直至精神分析学大师弗洛伊德、一连串辉煌的名字,则把欧洲近代数百年的文化发展史大写在不同咖啡馆的常客簿上 。
咖啡与心情
你是心情好还是心情不好的时候想喝杯咖啡呢?每个人的答案都不一样,但因为咖啡是心情好的时候喝的饮料 , 所以唯有在情绪不错时,想看看蓝蓝的天与晒晒温柔的阳光时才能品尝出咖啡的香醇美味 。心情不好时你应该去酒吧喝酒解闷 。咖啡馆里慵懒的爵士、扣人心弦的歌剧、浪漫的法国香颂或轻柔的钢琴演奏是你最常会听到的*** 。当然这和咖啡馆老板的品位有关 。你可以和亲密的朋友或三五知己在一起聊聊天,探讨一下各自感兴趣的话题,随着时间的深入,你会发现心情渐渐的平静,甚至有一些感动, 所有的理由都很单纯:随兴 。
当你感觉今天心情不错时来一杯咖啡吧,你会发现咖啡最美好的一面 。
咖啡精神
喝过咖啡的人都知道咖啡是苦的,许多人认为不好喝 。所以他们给咖啡加点糖 。因为加过糖的咖啡是甜甜的味道,更容易入口、更能体味甘甜 。可是没有加过糖的咖啡才是醇美的 。也许入口是苦的,但经过回味后,没有加糖的咖啡就象是没有经过修饰的钻石 。自然的放着耀眼的光芒,在那其中,你才会明白真正的苦尽甘来;你才会体味人生与自然的结合 。太多的时候没有加过糖的咖啡就象人的生活一样,苦涩过后是醇而恬静的甘甜,躁动后是平静的享受,忍耐后是广阔的天空 。所以,别给咖啡加糖,别让自己在甜味中放纵自己,别给自己向苦难低头的机会,别让自己向困难低头 。
咖啡馆物语
咖啡馆的常客来自整个广义的“有闲阶级”,三教九流 , 各据一方,在形形色色的咖啡馆和缭绕的烟雾里寻找乐趣和知己 。“绅士咖啡馆”、“画家咖啡馆”、“采访人员咖啡馆”、“***咖啡馆”、“大学生咖啡馆”、“议员咖啡馆”、“工人咖啡馆”、“演员咖啡馆”、“心理学家咖啡馆”等等五花八门,各有各的气氛和风格 。也可以这样说,咖啡馆—欧洲文明史的见证......
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