埃及王子电影影评_求助：从视听语言镜头分析角度写《埃及王子》这... _生活经验

埃及王子英文观后感80词本片的英文观后感，见附件。可以适当删减。
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动画电影埃及王子观后感电影埃及王子观后感【1】
《埃及王子》是美国著名电影制作公司“梦工厂”早期的一部作品（1998），也是其最受好评的作品之一。该片以圣经《旧约全书•出埃及记》的第一章到第十四章为蓝本，讲述了圣者摩西（Moses）接受神谕，带领希伯来人走出埃及人的残酷奴役与血腥统治的事迹。
影片以描述希伯来人苦力建筑埃及殿堂的宏伟场景出发，并细化到一位希伯来母亲将男婴置身藤篮弃于河中。之后被埃及王室成员捡起，与法老长子兰姆西斯（Rameses）一同抚养长大。随后影片极力渲染了兄弟两人一起闯祸并接受法老责骂的场景。摩西偶然发现了自己的身份，并在梦中见证了希伯来人的惨状。抱愧于心的摩西在一次阻止埃及监工对希伯来苦力施暴时失手杀死了监工，并逃出皇城。摩西被米甸（Midian）部族收留，并与大祭司之女成婚。他偶然接受了耶和华的神谕，并携同妻子返回埃及皇城。他的兄长对他所展示的神迹予以耻笑，并拒绝了他的要求。灾难也因此肆虐于整个埃及，所有埃及家庭的长子也都因此丧命。百般无奈的法老只得允许希伯来人离开。在迁徙路上，天降大火阻挡了埃及追兵，海水分开为之让路。最终摩西带领他的人民抵达海的对岸，一个流淌着奶与蜜的地方。
这部影片取材非常宏大，但其制作又非常细腻，每个人的情感经历都显得朴实厚重，有血有肉，避免了宗教题材的脸谱化。而最突出的一点，就是：
一、民族的大义与亲情的羁绊
摩西和兰姆西斯两人从小一起长大，亲密无间：一起赛马，一起毁坏建造中的神像，一起接受父亲的叱责，一起戏弄祭祀，一起受封……法老对于兰姆西斯寄予了全部的希望，而摩西总会站出来承担责骂，并嘲笑兰姆西斯畏首畏尾；而当法老封兰姆西斯为摄政王，管理神庙事务时，兰姆西斯的第一反应就是任命摩西为首席建筑师。
然而现实是残酷的，摩西接受耶和华之谕回到皇城，兰姆西斯是毫无掩饰的欢喜，而摩西则是开心中带有一丝忧虑；当摩西阐明来意，满怀无奈与希冀，兰姆西斯则表现得诧异不解；当摩西一而再再而三地提出自己的要求，兰姆西斯则是毫无憎恨的愤怒；两人亲情与民族矛盾的碰撞在瘟疫爆发时被以一整首歌剧的形式展现，针锋相对而又彼此牵绊；法老长子殒命，兰姆西斯充满了作为一个父亲的内疚和作为一个君王的无助，而摩西亦是满怀惭愧立于其侧；影片的终了，摩西借耶和华之言，看到了自己兄弟的最后一眼——伏于海边的岩石上，背影无限凄凉。
每个人都有年幼的时候，都有自己最亲密无间的伙伴，都曾暗自希望和最好的朋友们一起长大，一起念书，一起工作，一起结婚，甚至一起终老。但这世界似乎与人开了个大大的玩笑，这种故事的结局，虽然不似影片中的兄弟反目，但也无非渐渐寡于联系；多年之后问起，大抵已形同陌路了。幼时的希冀，只是徒增伤悲；而之后所结交的人，又怎么也不似当年那样好。
摩西是被神选中的圣者，他肩负着真个犹太种族生存的重任，因此面对亲情与民族大义，他没有选择。他对自己的兄长满怀愧疚，但是如果没有尼罗河的血水，如果没有肆虐的瘟疫——甚至如果没有法老长子的死——世代为奴的希伯来人都无法走上独立自由的道路。
二、布满血与火的走向自由之路
独立需要革命。革命会死人，死很多人。
导演布伦达•查普曼似乎并不想宣传杀戮，以至于整部影片当中都没有宗教征伐的那种双方血拼刺刀见红的场景，也没有埃及人虐杀希伯来奴隶的血腥场面。在摩西梦境中的壁画上，埃及人的绝户政策得以展示；在耶和华带走埃及家庭长子灵魂的那晚，影片也间接表达了生命的逝去——油灯熄灭，瓦罐摔碎；而在影片最终部分，海中通道消失，海水平复之时，又是不计其数的埃及士兵没于海水之中。
这种间接的表现，远比传统战争影片中的拼杀或是枪战要令人印象深刻的多。它所带来的杀戮感，仿佛梦魇一般纠缠人不去，给人以强烈的暗示感。一个活生生的孩子，抱着瓦罐走进屋——屋外白光闪过——瓦罐碎裂，孩子的一条胳膊横于门前。法老的儿子寻找自己的父亲，父亲在壁画间与摩西交谈；孩子道：“爸爸，这里好黑啊”；镜头骤然拉远，孩子正是站在埃及人以希伯来婴儿投喂鳄鱼的壁画前，站在鳄鱼嘴的位置，不由让人心中一凛。这种对惊悚的渲染手法，就是于东亚恐怖片也不逞多让。因此，不少评论者认为该影片更多的面向成年观众。
三、There can be miracles ,when you believe.
奇迹将会出现，只要你肯相信。
这句歌词在剧中由摩西的姐姐，米莉安（Miriam）口中唱出。这似乎是整部电影的主题；不得不说，这也是绝大多数美国商业电影的主题。美国人毫不掩饰地把对个人英雄主义的崇拜带入了片中——而无疑，出埃及记的情节本身也十分适合对个人英雄主义的宣传。而这首充满希望的能够治愈心灵的乐曲，也获得了奥斯卡最佳原创单曲。
笔者无暇对当时的真实历史予以考证，但根据历史上大多数奴隶动乱发展过程来推断，出埃及记无非是摩西——一名带有希伯来血统的埃及贵族——出于对希伯来人的悲悯，对埃及人暴政的不满，而带领奴隶进行反抗，最终开辟新家园的故事。我们也应当正确看待个人对历史的影响：
一方面，国家兴亡，匹夫有责，历史是所有个体的行为构建起来的，每一次历史的前进都是无数个体奋力争取的结果；而历史的变迁，无疑是所有参与者的意志与行动的合力的结果。
另一方面，不能过高肯定个体的能力，因为任何个体在历史中都在从属地位。恩格斯在其著作中说道，“无数的单个愿望和单个行动的冲突，在历史领域内造成了一种同没有意识的自然界中占统治地位的状况完全相似的状况。行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的，或者这种结果起初似乎还和预期的目的相符合，而到了最后却完全不是预期的结果。”他的观点难免有些片面，从历史唯物主义角度来讲，个人的意志并非与历史独立，而是与其紧密相关的；因此可以说，历史背景影响个人意志，个人意志反作用于历史。
四、“我不认识你的神”
提到出埃及记，不得不谈的便是宗教之争，而片中兰姆西斯对摩西说出的这句话尖锐地表现出了
埃及王子的影评，结合其宗教性谈谈， 600字以上，百...《埃及王子》影评
影片的开始便是灰暗的色调、激昂的音乐，还有奴隶们非人般劳作的场景，
构成了整个影片的背景，是后面一系列故事情节发生的根本原因。
故事发生在由
法老治理的埃
及，
法老发现自己的王国内希伯来人日益增多，
开始感到不安，
于是命令所有的希伯来人都去当奴隶，
并吩咐讲所有希伯来人生
的男孩扔到河里。
一天，
一个希伯来妇女生了一个漂亮的男孩，
为了自己的孩子
能够幸免于难，她将他放到一个草箱中放进了尼罗河。

皇后在河边捡到了这个漂亮的男孩，将他带回宫殿抚养，取名摩西。摩西和
王子兰姆西斯一起长大，
两人成了最好的兄弟。
当摩西得知自己的身世之谜，
发
现自己原来只是一个奴隶时，
他不敢相信，
甚至想要逃避这一切。
一次他实在不
忍心奴隶被残酷鞭打，
为了阻止埃及人残害希伯来人而失手将他推下摔死。
但在
内心痛苦的纠结之后，
他决定逃离这一切，
离开本来属于他的幸福安逸生活，
开
始了漫无目的的漂泊，
不知不觉来到了米甸地。
不久法老去世，
兰姆西斯成了新
法老。摩西原本以为兰姆西斯会一改以往法老对希伯来人的暴政，没想到
兰姆
西斯
反而变本加厉。在神的指示下，摩西借助神棍，带着妻子回到埃及，决定
救希伯来人于水生火热中。

该片以《圣经》旧约中“出埃及记”的故
事为创作蓝本。摩西从奴隶到
王子再到传教
士的传奇故事几千年来一直被人
们所传诵，人们赞颂着摩西
对耶和华（上
帝）的忠诚和他对和平、自由的
向往与追求。影片在制作过
程中并未因循
守旧地照搬原著，其中也作了一
些较大的改动，其中最大的
一处便是把圣
经中摩西与法老兰姆西斯之间的
冲突改成了一段兄弟恩怨。
本片以动画片
的形式生动地演绎了这个被称作
西方世界中有史以来最伟大
的故事，金黄
的宫殿，灰黄的墓塔，这部电影
以太阳的颜色做基调，上演
了一出族裔情
仇。
影片的主题是
，表达了对和平、自由的向往与
追求。在西方世界中有
史以来最伟大
的故事中，这个主题得到了最好
的体现。
影片的结构是
，开始于奴隶制社会
的埃及，人们生活在
水深火热的非人
生活里，希伯
人摩西意外成为王子，接着知道
自己的身世之谜，并出走为
故事发展的中
间过程，本来摩西想远离一些恩
怨过平凡人的生活，这时以
色列的神耶和
华（上帝）出现，在神的指示下
，摩西
坚持自己的信仰，决定
完成自己的使命，
是整个故事的逆转。
如果摩西不接受神的旨意，
而是苟且偷生，
就不会有后来希伯人脱离苦海的幸福生活。
故事的结局是，
,
神
赐予摩西力量让
其带领苦难的
希伯来人从埃及人的奴役下走出
来，在经过一番苦难之后希
伯来人被摩西
解放。
其实，
我并不喜欢这种宗教题材的影片。
但看完这个故事，
我还是有很多感
触。

第一，我注意到了两个细节。

在兰姆西斯被任命为摄政王的盛典上，
摩西遇上西泊娜时的脸红和帮助西伯
娜逃走，注定了他们后来的相遇和结合。

埃及王子结局摩西斯左手拿的是两块石板，
上面刻的是十诫。
而十诫是上帝
亲自用指头写在石版上，
犹太人奉之为生活的准则，
也是最初的
10
条法律条文。
照应了影片主题。

第二，影片制作的两大亮点。

首先是电脑特
效。片中运用了大量的电脑特效，总计在
1192
个镜头中，
有
1180
个是由电脑加工而成
，可谓将当时的电脑特效发挥至
极致。

再者是背景音
乐。
《埃及王子
》的配乐和插曲从头到尾听来就
象一部交
响乐，在冲突
和发展之后以辉煌的乐章结束。
在这中间，还有一首由几十
位歌星共同演
唱的

《
Humanity
》
，标题和阵容都很大。

第三，
兄弟之情是故事
情节的最大亮点。

抛开《圣经》背景，兰姆西斯和摩西的兄弟情就让人落泪。
在片中摩西与兰
姆西斯始终都
是肝胆相照的好兄弟，即使双方
的立场逆转之后，两人仍是
彼此关心，这
使影片变得更加人性化。

在从大道义上来说，摩西做这么多事的目的是为了解放希伯来人。他在还是
埃及王子时惊觉自己的身份而产生的那种痛苦的矛盾，
令人心生同情。
最后他坚
持自己的信仰，
依照神的旨意，
完成了他的使命。
但我们不能责怪拉美西斯的固
执，那是他身为法老的责任，是那个时代的牺牲品。

兄弟之情在红海两岸破裂时才是真的让人痛彻心扉，拉美西斯在岩石上不断
呼喊“摩西”的名字，
那不是他恨他，
而是他想他回来；
摩西则面对百万同胞欢
呼时独自观望红海对岸，
那是他将永远失去家园失去兄弟失去埃及王子身份的眷
恋。
一对可以流传千古的兄弟情在信仰，
自由，
责任，
社会的压迫下选择了对立。
第四，有一点遗憾之处。
看来看去摩西并没有很大能耐，
无非就是反复声明他是神安排的使者，
他不
需要依靠自己的力量反抗，
万事都有神庇护着。
他只需要传达神的旨意，
具体如
何实施，
只要站在一边看着就行。
这个使命当真是轻松。
事实上是神解放了希伯
来人，
但摩西作为人，
却成为了希伯来的领导者。
看来，
摩西的身份只是神在人
间的象征。
扩展
你这哪里的！老实说

埃及王子观后感100字该片以《圣经》旧约中‘出埃及记’
的故事为创作蓝本耗资近一亿美元历时四年才完工，
在制作过程中不但动用了最
先进的电脑动画而且还有数百位历史及宗教学者为本片担任顾问，有方
.
基墨和
桑德拉
.
布洛克等好莱坞当红影星的幕后配音，更有乐坛中的两大天后玛莉亚
.
凯莉和惠特尼
.
休斯顿为该片演唱主题曲。这部动画被影评人士认为是电影史上
最伟大的动画片。
电影刚开始的时候，
我对它的兴趣并不是很大，
因为它的画面并不是很好看，
还以为是一部讲述历史的歌剧加正剧，
但随着故事情节的推动，
我逐渐被影片深
深地吸引了。
这是一部讲述了男主人公摩西历经上帝特别的考验后，
最终成为希
伯来第一位祭司并完成了上帝给他的最大使命——带领以色列人走出埃及，
恢复
自由的故事。
影片一开始运用一系列运动的镜头和悲天悯人的音乐有机结合，
营
造出了压抑悲愤让人同情的不同凡响的情绪，并速的揭示了男主人公摩西的身
世，
在先知约瑟死后的许多年里，
在埃及原本地位崇高的希伯来人已经沦为苦役。
埃及法老害怕希伯来人生养众多而危害到埃及，
因此要求接生婆杀掉所接生的希
伯来男婴，
但她们并没有真正听从埃及王的命令。
因此国王在法律途径下颁布命
令，
将他们新生的男婴都丢到尼罗河去。
摩西就是在这样的情况下被放在草篮子
里被丢入河中。
幸运的是国王的女儿发现了这篮子中的婴儿，
并收养了他，
取名
为“摩西”
。从此，摩西就在宫中长大了，摩西与王子兰姆西斯一起生活在王宫，
两人成了宫中最要好的伙伴，
这里没有人知道摩西是希伯来人都以为他是皇后的
亲生儿子，
摩西也逐渐爱上了这种生活。
后来在一次偶遇中摩西碰见了自己的血
缘姐姐和兄长，
得知自己的出身后摩西怀着非常矛盾的心情离开了皇宫和他亲爱
的兄长兰姆西斯。
流浪在沙漠中的摩西后来融入到一个新的大家庭，
并与那里—
—西奈山的祭司叶特罗的女儿西坡拉结婚，过着平静的牧羊生活。然而有一天，
摩西被一只羊羔引领到一个山洞，
看到一个奇特的现象——荆棘着火，
却未被烧
毁。
原来上帝在此显现，
并陈明来意——差他到埃及王也就是他以前的兄弟那里，
把上帝的子民从埃及带领出来。
摩西接受了使命，
但是又不得不对曾经和他至亲
至爱的兄长提出对立——让我的人民离开，
已经身为埃及王的兰姆西斯一方面期
望摩西回到他身边，
一方面也不愿自己成为埃及史上最薄弱的一环。
于是，
一场
心灵的纠葛在兄弟之间展开了。
因为兰姆西斯的固执，
上帝惩罚了埃及，
那就是
我们所说的十个灾难——“血灾、蛙灾、虱灾、蝇灾、瘟灾、雹灾、蝗灾、黑暗
之灾、一切投胎都得死”
。
当看见自己的亲生儿子也死于这场灾难的时候，兰姆
西斯无力地对摩西说，
我，
准许你和你的子民离开
...
希伯来人在摩西的带领下，
欢天喜地地离开，
他们走向红海，
然而背后突然出现的是后悔的兰姆西斯带领而
来的军队。
就在这时，
摩西再次听到了上帝的指令，
用摩西之杖劈开了那汹涌的
红海，
闪出一条让希伯来人奔往自由的道路。
再次回首，
摩西眼中流露的是对兄
长无限的留恋和难以感发的情感。
而浩瀚的红海那头，
是不断呼喊摩西名字的兰
姆西斯——那个多么想让摩西回到自己身边的王
...
整部影片中摩西身份经历了三次重大的转变：
从奴隶到王子，
从王子到平
民，
从平民到义人领袖。
影片对于摩西的细腻刻画在于身份转变的过程是递进式
的，
也就是说，
通过一点点的外界和内心的冲击使他逐步成长，
而在表现人物性
格转变的同时紧紧抓住摩西注重情感、
坚毅而敏感的特点，
将一个人物形象刻画
的入木三分。
所以当我们看到他和兄长从亲密的手足变成对立的敌人，
才能油然
而生悲伤、痛苦和振奋、激动的感受。
求助：从视听语言镜头分析角度写《埃及王子》这...【埃及王子电影影评_求助：从视听语言镜头分析角度写《埃及王子》这...】时下的好莱坞开始盛行动画影片的另一种制作方式，那就是三维（也可叫CG），大有取代二维（也可叫手绘）这种传统动画电影的制作方式之势，且颇有些势不可挡的意头。不过笔者始终认为动画影片也需要好剧本的支持，否则只会如《最终幻想》一般以惨淡的结局收?。?被迫沦为电影史上的昂贵脚注。梦工厂在2002年推出了一部以二维为主、三维为辅的动画电影，就是这部《小马王》。有了《埃及王子》（二维）、《怪物史瑞克》（三维）这样的动画佳作珠玉在前，笔者通常不会怀疑梦工厂在此类影片技术上的制作水准，但是笔者更为注重影片的剧本素质。这也许是笔者观看影片的一个不好的习惯，常常会不经意而忽略掉影片的某些地方。影片讲述了一匹小马从出生就成为马群中的王者，在美国西部原野冒险的过程中不断遭到人类的禁锢，它却毫不屈服，一次又一次地反抗，最终彻底逃脱了人类的禁锢，回到了它的家园。这个过程中，小马王也爱上一匹名叫小雨的斑纹母马，还结识了朴实的印第安朋友小溪。影片的主角既然是一匹小马，笔者评论影片当然也得谈一下马这种动物。马在中华民族的文化中的地位很高，具有一系列的象征与寓意。中华民族关于马的成语有很多，龙马精神恐怕是最有代表意义的。祖先们认为，龙马是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德，那就是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。龙马身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比，骨骼边生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬃毛，引颈长啸时发出动听和谐的九音。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。孔老夫子在《易经·干卦》中那句响亮的名言：“天行健，君子以自强不息！”便是由此而来。影片用马这种动物来表现追求自由实在是再贴切不过了;在好莱坞这块电影的土地上，以往让动物成为主角的动画影片，基本上都会以让动物开口说话这一手法来使影片中的角色形象塑造得更为形象，更为饱满。然而影片却颇为巧妙地规避了这一优良传统，索性不再让动物角色开口说话，代之以丰富的拟人表情与肢体动作来加深刻画影片角色形象的力度与深度。于是，我们在影片中可以看到动物的某些表情与肢体动作明显带有强烈的拟人性。无论是主角小马王斯比瑞特，又或是美女母马小雨，我们都可以看到这些动物角色带有强烈的拟人性。甚至我们只需通过它们的表情与肢体动作，就可以快而准确抓住影片所赋予这些动物角色的性格特征。影片的这种创新，给笔者带来了一个意料之外的惊喜;既然是拟人化，当然影片不会缺少爱情这份调料。影片中的爱情发生在小马和母马小雨之间，它们之间可谓一见钟情。小溪为了能够驯服小马，用了招“美马计”，将她心爱的母马小雨和小马拴在一起。这正合小马之意，和小雨在一起的这段时间成为小马冒险旅程中唯一一段浪漫和温馨的日子。当小雨为救小溪而跌入大河之中，小马也奋不顾身跃入大河之中去救“她” 。随着镜头高速地在水面与水底之间切换，个中惊情险况尽显影片画面，但小马与小雨之间的爱情也跃然纸上。影片结尾处，小马和小雨的大团圆结局也甚符合好莱坞一向的传统;影片的主题当然是自由，追求自由。影片的开篇就极为明确地点出了影片的主题：一只雄鹰翱翔于天地之间，在高速飞翔中不断地穿越山川河流峡谷，最后来到一望无际的大草原。可以这么说，雄鹰和草原是象征自由的最好明证。随即镜头转向栖息在草原上的马群，开始完整地记录了小马从出生到成长的过程。这段生活对于小马来说，犹如生活在充满自由的天堂，无比地欢畅。然而随着那夜晚的一点火光彻底地改变了小马自由自在的生活。影片记录了小马从拥有自由到失去自由，又从回复自由到再次失去自由，最终重获自由及保护了整个族群自由的全过程。影片最后小马面对万丈悬崖的那一跳，观众为小马揪了好久的心终于可以放下，终于可以彻底喜悦一番。正如小马和小溪那一段欢快的舞蹈一般，到处洋溢着重获自由的喜悦。影片由于对白很少，所以第一人称的旁白和配音成为影片中那些不说话动物角色的代喉。影片的配乐也相当精彩，也沿袭了好莱坞制作动画影片的传统，主题曲和影片中多首插曲均为悦耳的流行歌曲，在影片的出现也恰到好处，起到烘托影片的作用。至少在笔者这个门外汉的耳朵听来，甚为贴切，没有什么不合适的地方。影片的画面也很好，虽然使用二维这种制作方式，但是影片有些场景的景深却被精准地描绘出来，如开头那一组追随雄鹰翱翔的镜头。影片有的场景还是使用三维制作手法，例如最后那场火车头翻下山坡、森林火灾。动听悦耳的音乐响起，当小马一往无前地向前奔跑在那辽阔的草原上，天空中雄鹰在翱翔……当影片将这一切展现在眼前，仿佛谱写了一曲自由狂想曲。

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