庄子|庄子的“子非鱼”，被辛弃疾质疑，读懂原因后，读者都沉默了 |辛弃疾|哨遍·池上主人|惠子

两千年多年，庄子和惠子曾经有过一次著名的辩论，辩论的主题，就是水中的鱼究竟快乐不快乐，以及双方怎么知道鱼是否快乐。这次著名的辩论，被称为“濠梁之辩” ，庄子和惠子，谁才是这次辩论中的赢家，并不重要，重要的是这次辩论，给后人留下了思考问题的不同角度，所造成的不同观念，也给后世留下了“子非鱼”这个著名的典故。

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南宋的辛弃疾，一直都是庄子的拥趸，在他的很多作品中，都可以看到他受到一定程度的庄子思想的影响。可是，辛弃疾曾经写过的一首《哨遍·池上主人》，很显然并不同意庄子“子非鱼”中的观点。
辛弃疾有一个朋友，名叫赵昌父，赵昌父的祖上曾经买过一块地，叫郑圃，郑圃中有个亭子叫“鱼计” ，就是出自庄子的“子非鱼” 。后来赵昌父的弟弟重修了这个亭子，请辛弃疾为这个亭子写一篇词，于是便有了这首《哨遍·池上主人》——
池上主人，人适忘鱼，鱼适还忘水。洋洋乎，翠藻青萍里。想鱼兮，无便于此。尝试思，庄周正谈两事，一明豕虱一羊蚁。说蚁慕与膻，于蚁弃知，又说于羊弃意。甚虱焚于豕独忘之。却骤说于鱼为得计。千古遗文，我不知言，以我非子。
子固非鱼，噫！鱼之为计子焉知。河水深且广，风涛万顷堪依。有网罟如云，鹈鹕成阵，过而留泣计应非。其外海茫茫，下有龙伯，饥时一啖千里。更任公五十犗为饵，使海上人人厌腥味。似鹍鹏，变化能几。东游入海，此计直以命为嬉。古来谬算狂图，五鼎烹死，指为平地。嗟鱼欲事远游时，请三思而行可矣！

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准确来说，这是一篇词论。上篇提出问题，开篇五句采用庄子的观点，写鱼在水中自由自在，非常欢快的样子。接着谈到了庄子《徐无鬼》中曾经提到的两件事，一是豕虱，也就是猪身上的虱子，二是羊蚁，也就是羊身上的蚂蚁。庄子说猪身上的虱子，会因为猪被烧死而陪着猪一起死于非命，但关于羊蚁，他却认为这种蚂蚁是因为依附于羊，而怡然自得。这两种相反的观点，让辛弃疾百思不得其解。接着，辛弃疾说，想必庄子另有深意，是我不能体会到的，可能正是因为我不是庄子吧！那么，我们就放下这个问题不谈，只说“子非鱼”这件事吧。
下篇主要就是谈鱼在水中究竟快活不快活。河中风涛万顷，还有无数的渔网，捕鱼的鹈鹕成群结队，鱼看到这种情况，都会被吓哭了吧？（哪里还能谈得到快活不快活？）

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好吧，就算鱼来到了外海，躲开了渔网和鹈鹕，但外海有龙伯，一张口就能吞下的上千里范围之内的鱼；还有一位任公，他常常用五十头公牛做鱼饵（钓上来的鱼有多大可想而知），他钓上来的鱼，让海边上的人，全都吃腻了鱼腥味。就算鲲能变成鹏，你又能变化几次呢？古来多少精于谋算的达官显贵，还不是在死后化作了一块平地？所以，我在这里告诫鱼儿们，当你们准备远游的时候，还是要三思而后行啊！
庄子认为水中的鱼非常快活，但辛弃疾却用这篇词，写出了水中鱼的危险究竟有多少。最关键的，是辛弃疾举的例子，让人无可辩驳。读懂了辛弃疾的这篇词，也不免感受到世事险恶，令人惊心。