郫都区@川渝秘境丨成都市郫都区这个博物馆收藏了上千余件汉代至清代石刻造像

【郫都区@川渝秘境丨成都市郫都区这个博物馆收藏了上千余件汉代至清代石刻造像】封面新闻采访人员柴枫桔
隋代佛立像、唐代的释迦说法像、明代蜀王悼怀王的墓碑及墓道石刻构件……位于成都市郫都区新民场镇的四川鹿野苑石刻艺术博物馆，主体建筑面积990平米的川西林盘里，收藏了自汉代到明清的1000余件石刻造像。

文章插图

9月中旬，封面新闻、华西都市报推出“你不知道的川渝秘境”系列报道，寻访四川、重庆两地的石窟时刻等古迹，挖掘这些名胜背后的“秘境”故事。10月初，封面新闻采访人员驱车来到了四川鹿野苑石刻艺术博物馆，带你看从汉代到宋代的佛教造像风格演变。

文章插图

汉代石刻
佛像艺术还比较稚嫩大多数时候只是作为符号
走进鹿野苑石刻艺术博物馆的十方殿，这里主要以展示南丝绸之路范围内的佛教石刻造像艺术为主。展出石刻艺术藏品两百件，时间自汉开始，贯穿两晋南北朝，隋唐以来到宋元明清各个时期，风格样式丰富而多样化，基本上展现出一条佛教造像风格演变清晰之路线。

文章插图

神树插座
“佛教传入中国，从现在的考古发现来看，在汉代的佛像艺术，还处于极其原始的阶段，汉代的佛像艺术还比较稚嫩，大多数时候还只是作为一种符号。”讲解员指着一组《神树插座》向采访人员介绍，早期的石刻不仅小而且造型简易，功用主要是祈求冥福，但这样的石刻造像到了东汉晚期就有了很大的差别。

文章插图

一佛二侍者立像
“这个《一佛二侍者立像》单体石刻，也是目前比较少见的汉代单体圆雕石刻佛像，造像几乎都头脑圆大身材矮小，刻工十分朴拙。”讲解员告诉采访人员，这件石刻造像可能出自汉墓之中，反映出东汉时期佛教与神仙方术相混同的情形。

文章插图

魏晋南北朝石刻
外来佛教艺术与汉民族文化完美融合
继续往下走，北朝的菩萨立像令人印象深刻，“在佛像收藏中，大家更偏爱南北朝时代的藏品，因为这个时候的佛像制作是大师倍出，佳作叠现且是最具神韵和风骨，它在摆脱印度键陀罗艺术影响中寻找到了一种中国化的艺术特质。”讲解员告诉采访人员，中国佛教造像艺术的正式展开，到魏晋南北朝时赢来了前所未有的繁荣景象，表现了外来佛教艺术与汉民族文化完美融合的风格。

文章插图

北朝的菩萨立像
南北朝时期虽然社会较为动荡，但是人们的思想却十分开放，学术活跃，士人假托照隐，寄情山水，谈玄说佛蔚成风气，在这个时期还涌现了一大批才华横溢的佛像创作大师，其中最有名的则是东晋的佛像雕塑大师戴逵以及南朝苏州人陆探微和中亚人曺仲达。

文章插图

唐代石刻
布局精妙艺术造诣极高
“这个红砂石雕刻的唐代的释迦说法像排列布局精妙，保存完整，是我们的镇馆之宝。”讲解员向采访人员介绍，虽然红砂岩很容易风化，但是这幅释迦说法像，菩萨的面相还是那么生动，几乎没有什么风化的痕迹，唐代距今有一千多年，能保存到今天实属不易。

郫都区@川渝秘境丨成都市郫都区这个博物馆 收藏了上千余件汉代至清代石刻造像

郫都区@川渝秘境丨成都市郫都区这个博物馆收藏了上千余件汉代至清代石刻造像