魔咒$贾府的衰败，离不开一个数字，也是宝玉出家的“魔咒” 林冲|王寅|三爷|林武师|独角龙

贾府的衰败，离不开一个数字，也成了宝玉出家的“诅咒”。《红楼梦》里，盛极一时的贾府，短短几年，宁荣两府就走出了一条“自由落地”的下坡路。虽然，贾府的衰败，深层次的原因或许多种多样。有封建政治倾轧之说，也有贾府不知勤俭持家之说，更有宁荣两府后继无人之说，但均未能全部解释清贾府的颠覆之路。
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或许，我们读《红楼梦》，不能仅我们现代人的思维出发，更多的，还应该兼顾古人的心思。要知道，我们现代人的科技文化意识，是古人远不能望其项背的。比如对一些数字的认识，就有截然不同的理解。首先，贾府的传承上，从获得宁国公和荣国公这个称号开始，贾演贾源可以说是“水字辈”，之后的贾代化一辈人，应该算做“人字辈”，贾敬这一代，也就是“文字辈”，贾珍这一代就是“玉字辈”。至此，贾府传承四代，到贾蓉贾兰这一代“草字辈”就已经被抄家了，宁荣二公，果然逃不了“君子之泽，五世而斩”这个魔咒，还是四代人就完事了。
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据冷子兴口中所言，宁国公贾演，“生有四子”，唯一有后人留下的，也就是贾代化、贾敬的老爹。可见，这个“四”字，基本就成了贾府后人永远挣不脱的“诅咒”。对整个贾府而言，“四”绝对是一个绕不开的数字。而且，表面上，这个数字给贾府带来无限的风光，其实，贾府的荣辱兴衰，冥冥中，基本都被这个数字所左右。
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从贾府最初的贾太公开始，到第一代宁国公贾演、荣国公贾源之后，贾府的后人，基本离不开这个“四”字。为什么这么说呢？我们来看看宁荣两府的人丁情况：一般来说，封建时代的权贵之家，都是妻妾成群、子嗣如云的。而古人也有“多子多福”的传统观念，这一点，在贾府却很难找到依据。
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从宁国公贾演的四个儿子以降，贾代化也生了两个儿子：贾敷和贾敬。而此时，荣府的贾代善也生了两个儿子：贾赦和贾政，这样，整个贾府也依然还是“四”兄弟。可是，贾敷竟然在八九岁时就死了，于是，贾敬就成了宁府的独苗。可见，“四”这个数字的人丁，对贾府来说，绝对是一个不祥之数。再到贾珍一代“玉字辈”，宁国府一脉单传唯有贾珍，荣国府相对来说就人丁兴旺一些，先后有贾珠、贾琏、贾宝玉、贾环兄弟，看上去，似乎贾府已经逃过了“四”这个窠臼。可贾珠却又英年早逝，留下的依然只有贾珍、贾琏、贾宝玉、贾环兄弟四人。
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说完男丁，再说女儿方面。水字辈似乎没有女儿的记载，文字辈唯有贾敏这个姑娘，也就是黛玉的母亲，填补了贾敷早死的空缺，算是凑够了“四”这个数。可到了“玉字辈”这一代，贾府四春，元春、迎春、探春、惜春四人，冥冥中似乎总要呈现“最后的繁华”。可随即不久，元春早逝，迎春早死，探春远嫁，唯有惜春出家为尼，都是蕙质兰心的姑娘，似乎就不能成一个“四季如春”的美景。那么，这个“四”字到底有何魔力，能让贾府为之癫狂呢？
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“四”这个数字，在我国古代，其实是一个比较“高贵”的数字，一般以“金数”称之。而太极生两仪，两仪生四象，贾府的发家轨迹，从贾太公（太极）开始，到贾演贾源兄弟（两仪），再到贾演的“生有四子”，以及后来的“敷、敬、赦、政”四兄弟。刚好吻合了太极两仪四象的演化轨迹。而四象之后，正常的演化是“四象生八卦”，于是，玉字辈这一代人，就有了四男四女的“八卦”之像。八卦之后，就是大衍之数，奈何以贾府的阴骘，根本托不起大衍之数的规模，于是，呼啦啦大厦将倾，整个贾府，也就溃败在“四”这个范畴里了。