剪灯新话&中国最不该禁的一本小说,流传到国外后,不料却意外风靡日本
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而我们今天要说的这本书,名气自然比不上四大名著,然而其价值,在整个东亚文化圈,却不遑多让,可以说是中国最不该禁的一本小说,这正是明代诗人翟佑所写下的《剪灯新话》,而它也是古代历史上,被明令禁止的第一本文献,这是怎么一回事情呢?
我们首先来看看翟佑这一个人,1347年,翟佑出生在了浙江钱塘,虽然翟佑出生于书香世家,然而在战乱年代,也是饱尝民间疾苦,元朝统治者的残酷无情,社会的动乱他都亲身经历。这为翟佑提供了不少的素材。
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而在明太祖朱元璋登基之后,虽然民间生活有所好转,然而朱元璋出身低微,生性多疑,明朝本身的正统性也容易受到争议,为了巩固自己的统治,明太祖也开始加强对文人的文禁,比如下令删除《孟子·梁惠王上》中关于“为民父母,行政不免于率兽食人”以及“君仁莫不仁,君义莫不义”的句子。除此之外,明初还设置了一系列严峻的刑法。
而大量明朝的文人,为了避免招惹杀身之祸,从而出现了一种新的文风,那就是追慕唐人,假借写闺情艳遇、鬼怪神仙的传奇小说来曲折表达对现实的一种不满。
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【 剪灯新话&中国最不该禁的一本小说,流传到国外后,不料却意外风靡日本】相对来说这成为了一种安全的方式,而翟佑的《剪灯新话》正是在这种环境下诞生了,它属于一种文学小说集,全书4卷,附录1卷,总共有传奇小说21篇,而内容大多是叙述灵怪、艳情的故事。
然而这本书当中,见识了元末动乱的翟佑也在《三山福地记》等故事,描绘了“山东大乱”、“姑苏之围”等情节,并且刻画了文人穷困潦倒的尴尬处境和肉食者“评鉴长思富贵,富贵复履危机”等情况。
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虽然这本书十分隐晦,然而在明朝皇帝看来,却是恶意满满的,因此在明英宗期间禁止,根据顾炎武的《日之录》提到:正统七年(1442年)二月,国子监祭酒李时勉言:近有俗儒假托怪异之事,饰以无根之言,如《剪灯新话》之类,不唯市井之徒争相诵习,至于儒士,多舍正学不讲,日夜记忆,以资谈论。。。祈礼部行文内外衙门,巡历去处,凡遇此等书籍,即令焚毁,有印卖及藏习者,问罪如律。
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有意思的是,虽然在中国被禁,然而明朝初期和日本关系改善,加上朝鲜成为藩属,而《剪灯新话》如同《三国演义》一般,被商人旅客、游学僧人带到了东亚的其他地区,竟然颇受欢迎,风靡一时。先是在15世纪风行于韩国,紧接着又来到了日本和越南等地区,其故事的精彩有趣,让人们流连忘返。
朝鲜李朝当时一位大儒模仿《剪灯新话》写下了《金鳌新话》,这也是朝鲜王朝的第一部文言文小说,而日本本土文学同样受到了影响,其中日本三大怪谈之一的“牡丹怪谈”也来自于《新话》中的《牡丹灯记》,其受欢迎程度可想而知。
好的小说自然是无法禁止的,在中国民间,《剪灯新话》也保留了下来,不少戏剧都有着其故事的影子,并且一直流传到了今天。
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