剪灯新话&中国最不该禁的一本小说，流传到国外后，不料却意外风靡日本

文章插图

而我们今天要说的这本书，名气自然比不上四大名著，然而其价值，在整个东亚文化圈，却不遑多让，可以说是中国最不该禁的一本小说，这正是明代诗人翟佑所写下的《剪灯新话》，而它也是古代历史上，被明令禁止的第一本文献，这是怎么一回事情呢？
我们首先来看看翟佑这一个人，1347年，翟佑出生在了浙江钱塘，虽然翟佑出生于书香世家，然而在战乱年代，也是饱尝民间疾苦，元朝统治者的残酷无情，社会的动乱他都亲身经历。这为翟佑提供了不少的素材。

文章插图

而在明太祖朱元璋登基之后，虽然民间生活有所好转，然而朱元璋出身低微，生性多疑，明朝本身的正统性也容易受到争议，为了巩固自己的统治，明太祖也开始加强对文人的文禁，比如下令删除《孟子·梁惠王上》中关于“为民父母，行政不免于率兽食人”以及“君仁莫不仁，君义莫不义”的句子。除此之外，明初还设置了一系列严峻的刑法。
而大量明朝的文人，为了避免招惹杀身之祸，从而出现了一种新的文风，那就是追慕唐人，假借写闺情艳遇、鬼怪神仙的传奇小说来曲折表达对现实的一种不满。

文章插图

【剪灯新话&中国最不该禁的一本小说，流传到国外后，不料却意外风靡日本】相对来说这成为了一种安全的方式，而翟佑的《剪灯新话》正是在这种环境下诞生了，它属于一种文学小说集，全书4卷，附录1卷，总共有传奇小说21篇，而内容大多是叙述灵怪、艳情的故事。
然而这本书当中，见识了元末动乱的翟佑也在《三山福地记》等故事，描绘了“山东大乱”、“姑苏之围”等情节，并且刻画了文人穷困潦倒的尴尬处境和肉食者“评鉴长思富贵，富贵复履危机”等情况。

文章插图

虽然这本书十分隐晦，然而在明朝皇帝看来，却是恶意满满的，因此在明英宗期间禁止，根据顾炎武的《日之录》提到：正统七年（1442年）二月，国子监祭酒李时勉言：近有俗儒假托怪异之事，饰以无根之言，如《剪灯新话》之类，不唯市井之徒争相诵习，至于儒士，多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论。。。祈礼部行文内外衙门，巡历去处，凡遇此等书籍，即令焚毁，有印卖及藏习者，问罪如律。

文章插图

有意思的是，虽然在中国被禁，然而明朝初期和日本关系改善，加上朝鲜成为藩属，而《剪灯新话》如同《三国演义》一般，被商人旅客、游学僧人带到了东亚的其他地区，竟然颇受欢迎，风靡一时。先是在15世纪风行于韩国，紧接着又来到了日本和越南等地区，其故事的精彩有趣，让人们流连忘返。
朝鲜李朝当时一位大儒模仿《剪灯新话》写下了《金鳌新话》，这也是朝鲜王朝的第一部文言文小说，而日本本土文学同样受到了影响，其中日本三大怪谈之一的“牡丹怪谈”也来自于《新话》中的《牡丹灯记》，其受欢迎程度可想而知。
好的小说自然是无法禁止的，在中国民间，《剪灯新话》也保留了下来，不少戏剧都有着其故事的影子，并且一直流传到了今天。