生死|《鱿鱼游戏》：简单的生死游戏，复杂的韩国社会( 二 ) 成功|剧集|观众|人性本恶|游戏

但仅仅是这样，并不足以解释剧集如此成功的原因。根据伊波利特·丹纳《艺术哲学》中的理论，任何成功的艺术作品都反映了其所处时代的潜意识，这一点才是根本内涵。前述的部分只不过是载体而已。
直白的隐喻
剧集播出后，有观众在剧中寻找各式各样的隐喻，但这说到底也没什么难度，因为一切隐喻都做得实在太明显了。
游戏中红蓝两种配色多次出现。红方象征资产阶级，蓝方象征平民。剧集开头的拍纸片游戏中，成奇勋下意识选择了蓝色纸片，也呼应了这一点；
红方所有工作人员都不能露脸，违规者死，隐喻资本对人的异化，保留个性及人性者不再被资本寡头所接纳；

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《鱿鱼游戏》
李秉宪饰演的黑衣人一角原本是游戏的胜利者，却最终加入到管理者行列，还枪击了自己的弟弟，并且和红衣工作人员一样也不能随便露脸，隐喻着人只有泯灭亲情和良知才能完成社会阶级的跃迁。男二号曹尚佑也是同样的人设，其拥有冷酷的理性思维，走的每一步都是短期博弈下的最优解，不惜以牺牲他人为代价，只不过最终还是败给了主角光环；
剧集后期出现的几个VIP基本都是欧美人。这表明韩国人即使一路厮杀，实现了阶级跃迁，但也照样只是个打工的管家，还得受制于他国，隐喻着韩国尴尬的国际地位；
游戏规则貌似公平，但其实所有规则都最大程度利用了人性的弱点，解释权也完全归举办方，一切都为满足VIP的杀戮和猎奇欲，所有“影响观赏体验”的变量会随时被掐断中止（比如在玻璃桥上熄灭灯光）。不仅如此，游戏的主办人还混到游戏进程中成了001号，隐喻着法律只不过是资本家的拙劣玩物而已；

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《鱿鱼游戏》
游戏结束后，成奇勋突然将头发染成红色，因为他不愿意承认自己只是一匹“赛马” ，决心站起来做个人。而在异化的社会中，并没有做“人”的中间选项，顶多只能以剥削阶级的形态来生存；
剧集临近结尾， 001号召来成奇勋，直言有钱了之后“再也没有任何乐趣” ，象征着资本主义的尽头是死路一条，只能通向毫无价值的虚无主义；
……
将资本家“利维坦”化，设计成运筹于千里之外、操弄众生于股掌之间的角色，算是文艺作品中经久不衰的操作手法，这方面以日韩两国尤其擅长。国内早些年也涌现了一批类似的影视书籍作品，比如宋鸿兵在《货币战争》中极力渲染的“罗斯柴尔德家族” ，民间甚至学界广为流传的“骷髅会”、“共济会”、“光明会”等传说，以及《唐人街探案》系列中的神秘组织Q等，反映的都是大众对资本垄断寡头的恐惧心理。而在财阀力量强大的日本韩国，这一恐惧感分外严重，从未消停。
【生死|《鱿鱼游戏》：简单的生死游戏，复杂的韩国社会】
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《唐人街探案3》
《鱿鱼游戏》导演黄东赫曾拍过《熔炉》，对于社会问题自有独到见解。在接受媒体采访时，黄东赫也表示，他在2008年全球金融危机期间就曾首次构思这部电视剧，但直到科技巨头将资本主义的发展带进了一个新阶段，以及特朗普在2016年大选中获胜后，他才相信这部剧会引起很多观众的共鸣。
这正是该剧的高级之处：将社会经济问题、群众潜意识中的危机感用符号的形式固定下来，再用一条尽量简单的故事线将这条符号串起，大隐喻下面套着小隐喻，一环扣一环，再以极富视觉冲击力的画面、配色、影音进行呈现。这恰恰是所谓“工业化”的根本逻辑。