清明节的来历
清明节的由来50字清明节的起源 , 据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼 , 后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗 。
清明最早只是一种节气的名称,其变成纪念祖先的节日与寒食节有关 。晋文公把寒食节的后一天定为清明节 。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节;榆社县等地是在清明节前两天过寒食节;垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节,前二天为小寒食 。
清明节是中国重要的“时年八节”之一,一般是在公历4月5号前后 , 节期很长,有10日前8日后及10日前10日后两种说法 , 这近20天内均属清明节 。清明节原是指春分后十五天,1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节,也叫做民族扫墓节 。
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清明节的来历(简述)
关于清明节的由来[简介]“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂 。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村 。”唐代诗人杜牧的这一首《清明》,余韵悠远,流传至今 。清明节是中国四大传统节日之一,在这段时间,我国大部分地区春回大地、天清地明,故称之为“清明” 。但是 , 这种敦促春耕的节气是如何变成纪念祖先的节日的呢?采访人员:王朝编辑:王梁 黄未(实习)新华社音视频部出品
清明的由来传说清明的由来传说:
相传春秋战国时代 , 晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生 , 申生被逼自杀 。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走 。
在流亡期间,重耳受尽了屈辱 。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了 。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他 。其中一人叫介子推 。有一次,重耳饿晕了过去 。介子推为了救重耳 , 从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃 。
十九年后,重耳回国做了君主晋文公执政后 , 对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推 。有人在晋文公面前为介子推叫屈 。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官 。
可是,差人去了几趟,介子推不来 。晋文公只好亲去请 。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭 。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南) 。
晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到 。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方 , 大火起时介子推会自己走出来的 。
晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来 。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了 。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西 。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:
割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明 。
柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣 。
倘若主公心有我,忆我之时常自省 。
臣在九泉心无愧 , 勤政清明复清明 。
晋文公将血书藏入袖中 。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下 。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山” , 在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食 。
走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下 。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此 。
第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠 , 表示哀悼 。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞 。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样 。他敬重地走到跟前 , 珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上 。祭扫后 , 晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节 。
以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭 。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好 。
此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念 。每逢他死的那天 , 大家禁止烟火来表示纪念 。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上 , 召唤他的灵魂 , 这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推) 。
此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日 。
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清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬” 。其习俗由来已久 。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼 , 轿马后挂楮锭,粲粲然满道也 。
拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头 。望中无纸钱,则孤坟矣 。哭罢,不归也 , 趋芳树,择园圃,列坐尽醉 。”其实,扫墓在秦以前就有了 , 但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事 。到唐朝才开始盛行 。并相传至今 。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行,但由于每家经济条件和其它条件不一样,所以祭扫的方式也就有所区别 。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式 。所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包 。
过去,南纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋 。有两种形式:一种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上区号亡人的名讳,如:“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位 。
另一种是素包袱皮,不印任何图案 , 中间只贴一蓝签 , 写上亡人名讳即可 。亦做主牌用 。关于包袱里的冥钱,种类很多 。
参考资料来源:百度百科-清明
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