徐光启@贾敬中过进士，为什么会心如死灰地出家修道？他受了什么打击？

人家没出家！过年过节还回来的！还参加祭祀仪式，还给贾母磕头拜年呢。

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贾敬只是无意仕途，住在道观里炼丹修道而已。
你觉得炼丹修道是“心如死灰”，人家还觉得你是庸碌愚钝、随波逐流、没领悟人生的真谛呢。
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别的不说，就说牛顿吧，万有引力和三大运动定理的发现者，在物理学、数学、经济学方面都有杰出成就，你说他是“心如死灰”吗？他还不是信奉了上帝？
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别的不说，就说徐光启吧，中国明朝的农学家、天文学家、数学家，几乎可算是那个时代最伟大的科学家了。你说他是“心如死灰”吗？他还不是信奉宗教？而且是信奉着外来的基督教。
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别的不说，就说“中国古代四大发明”之一的火药，不就是一群信仰道教的信徒们，通过炼丹发明出来的？难道修道就非得“心如死灰”了？
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修道是修道，并不是因为“心如死灰”，也许正是因为有真正的信仰，才会杜绝红尘、不恋繁华——贾敬过年回家住了半个多月，却“素不茹酒”、“静室默处，一概无听无闻”。如此自律，可见他是思想有寄托、心灵有信仰的人，不是心灵空虚在狂嫖滥赌中寻求寄托的那类。
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贾政曾回忆“思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个”。宝玉喜欢吟诗作赋，却深恶仕途经济，最讨厌举业。可见读书中举，并不等于追求仕途，也许仅仅是个人喜好而已。
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贾敬考中过进士，并不等于他对仕途感兴趣，也不需要“受过打击”之后才“心灰意冷”。因为他唯一的兄长贾敷“八九岁上”就死了，他是世袭爵位的唯一继承人，想当官根本不需要参加科举。
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参加科举也好，考中进士也好，炼丹修道也好，都是他的兴趣而已。即使他的兴趣与世俗不尽相同，也不能贸然断定他就是“心如死灰”。
【徐光启@贾敬中过进士，为什么会心如死灰地出家修道？他受了什么打击？】那是贾敬的选择，一个不愿意随波逐流者的冷静选择。