徐光启@贾敬中过进士,为什么会心如死灰地出家修道?他受了什么打击?
人家没出家!过年过节还回来的!还参加祭祀仪式,还给贾母磕头拜年呢。
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贾敬只是无意仕途,住在道观里炼丹修道而已。
你觉得炼丹修道是“心如死灰”,人家还觉得你是庸碌愚钝、随波逐流、没领悟人生的真谛呢。
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别的不说,就说牛顿吧,万有引力和三大运动定理的发现者,在物理学、数学、经济学方面都有杰出成就,你说他是“心如死灰”吗?他还不是信奉了上帝?
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别的不说,就说徐光启吧,中国明朝的农学家、天文学家、数学家,几乎可算是那个时代最伟大的科学家了。你说他是“心如死灰”吗?他还不是信奉宗教?而且是信奉着外来的基督教。
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别的不说,就说“中国古代四大发明”之一的火药,不就是一群信仰道教的信徒们,通过炼丹发明出来的?难道修道就非得“心如死灰”了?
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修道是修道,并不是因为“心如死灰”,也许正是因为有真正的信仰,才会杜绝红尘、不恋繁华——贾敬过年回家住了半个多月,却“素不茹酒”、“静室默处,一概无听无闻”。如此自律,可见他是思想有寄托、心灵有信仰的人,不是心灵空虚在狂嫖滥赌中寻求寄托的那类。
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贾政曾回忆“思及祖宗们,各各亦皆如此,虽有深精举业的,也不曾发迹过一个”。宝玉喜欢吟诗作赋,却深恶仕途经济,最讨厌举业。可见读书中举,并不等于追求仕途,也许仅仅是个人喜好而已。
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贾敬考中过进士,并不等于他对仕途感兴趣,也不需要“受过打击”之后才“心灰意冷”。因为他唯一的兄长贾敷“八九岁上”就死了,他是世袭爵位的唯一继承人,想当官根本不需要参加科举。
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参加科举也好,考中进士也好,炼丹修道也好,都是他的兴趣而已。即使他的兴趣与世俗不尽相同,也不能贸然断定他就是“心如死灰”。
【 徐光启@贾敬中过进士,为什么会心如死灰地出家修道?他受了什么打击?】那是贾敬的选择,一个不愿意随波逐流者的冷静选择。
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