生活情感故事_和谐、美满、高质量的性生活，是夫妻感情、家庭的... _生活经验

什么网站有情感生活故事彼爱(BiiB) 这正是你找要找的类型，有着丰富的情感生活故事，即能学习到知识，又令人有所感悟，珍惜眼前人，眼前事和眼前的时光。苏东坡的感情经历苏东坡一生的三个伴侣
苏轼一生有三个伴侣，她们是结发之妻王弗、继室王闰之和侍妾王朝云。这三位女性，苏轼对她们都是十分珍爱的。苏轼先娶的是王弗，王弗年纪很轻就病逝了，苏轼之所以娶王闰之为继室，可能跟王弗的临终嘱托有关系。因为王闰之是王弗的堂妹。王弗之所以会这样做，一是为了自己留下的幼子苏迈能得到很好的抚养，二来让堂妹有个好的归宿，三来她与苏轼的婚姻是自主选择的，苏轼对王弗村里的人十分熟悉，很可能早就认识贤淑恭谨的王闰之。
王弗生于书香门弟，识文断字，明辨是非，她不仅在生活、情感上，给了丈夫很多慰藉，在事业上和为人上也对苏轼有很大的帮助。而王闰之就大不相同了，从她不通文墨、很会做饭、能给牛治病、还会给牛接崽来看，她是个农家女子。她在苏轼身边，主要是照料他的生活，不可能像王弗那样有很多的情趣，所以后来苏轼一直称她为“老妻” 。我在书里写道：苏轼与王弗的情感，可用“清纯”二字概括，那么苏轼对王闰之的关爱，用“厚醇”二字来形容比较适宜。
至于王朝云的出现，很大程度上是在弥补王闰之在才情方面的不足。因王朝云身上带有王弗的影子，苏轼才在她十一岁时，就从妓院赎回家中，一开始当作侍女养着，成年之后才收为侍妾。总而言之，三位女性并非同时生活在一起，而王闰之和王朝云作为王弗的承继者，又是互为补充的关系，苏轼对她们的感情，谈不上厚薄和对谁更为倾心，苏轼对她们同样尊重、讲究平等、互相关爱，都很真挚感人，所谓苏轼爱侍妾王朝云，胜于爱两个正式妻子的说法，完全是无稽之谈。
在王弗之前，苏洵确实曾给苏轼定过一门亲事，女方就是与眉州毗邻的雅州太守雷简夫之女。为此，雷简夫还将苏轼、苏辙兄弟两个都接到雅州读书。可是少年苏轼到了雅州不久，就发现雷太守许多贪赃枉法的丑行，于是就躲进山林、寺庙等，开始逃婚。苏洵带领几个年长的侄子到处捉拿，想让儿子屈服。无奈此时苏轼的姐姐八娘，因为婚姻是父母包办的，不幸被婆家逼死。爱女的惨死，让苏洵幡然悔悟，他放弃了逼迫儿子的念头，转过头来给雷太守写了封辞亲信。
苏轼最爱的女人，应是王弗、王闰之和王朝云三位一体。可如此完美的女性，世界上可能没有，苏轼生在900多年前，他占了一个便宜，就是可以纳妾，作为才情方面的补充。他在做太守、当翰林学士、礼部侍郎、兵部侍郎时，身边美女如云，有的后来也成了侍妾，但没有一个能和王朝云相提并论。倒是侠者陈季常的压寨夫人、那个被苏轼戏称为“河东狮”的柳秀英，因为身上带着王弗、王闰之、王朝云三个都未曾有的野性，反而曾让苏轼醉中失态，向陈季常写信“索”要，结果被老妻王闰之和好友调侃了一回。

江城子·记梦（来自百度知道）
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
相关内容:在四川眉州青神县的岷江畔，有一片苍翠挺秀的山岭，这就是被南宋范成大称为“西川林泉最佳处”的中岩山。进入山中不久，就可以看到一方由山泉汇集而成的清池。表面上，除了池水较深较冷之外，并无任何独特之处。但奇怪的是，如果你临池拍手，池中游鱼就会循声游到岸边。此时再看池边石壁上的“唤鱼池”三个大字，才知道这个名字是如此贴切而富有灵性。而这三个字正是苏轼所题。
当年进士王方召集乡贤名士在池边聚会，想为这个水池取名。正在山中读书的少年苏轼以“唤鱼池”中?。?并即席挥毫写下这三个潇洒的大字。苏轼的才华赢得了王方的喜爱，几经周折，王方将爱女王弗嫁给了苏轼。仙山清池，佳人才子，这个美丽的故事为本来就美丽的山川增色不少，让壁上的清泉至今每每低语不止。
王弗性格“敏而静”，作为进士之女的她开始并没有告诉苏轼自己知书。每当苏轼读书的时候，她则在旁边终日不去。后来苏轼有遗忘的地方，她反倒给予提醒。好奇的苏轼问她别的书里的问题，她都能答上来，顿时让苏轼又惊又喜刮目相看。在苏轼与访客交往的时候，王弗经常立在屏风后面倾听谈话，事后告诉苏轼她对某人性情为人的总结和看法，结果无不言中，可谓苏轼绝佳的贤内助。
然而好景不长，情深不寿，王弗年仅二十七岁就病逝于京师，让苏轼悲痛万分。此时苏轼母亲程氏已经去世。苏洵对苏轼说：“王弗跟着你很不容易，将来要将她安葬于她婆婆的墓边。”谁知未及一年，苏洵又卒于京师。于是苏轼兄弟护丧回家，将王弗也葬于其翁姑墓侧。
十年之后的一个夜晚，苏轼又在梦中见到了王弗，醒来伤感不已，于是写下了著名的《江城子"记梦》，这是近千年以来写夫妻之情最成功、最动人的词章之一。全词用白描的手法，写出了夫妻之间生离死别最撼人心魄的一幕。据说用词来写悼亡，苏轼是首创，这一首创，却成了后世难以企及的高峰，这固然是因为苏轼才高学深，但更因为他和王弗之间有着真挚的感情。只是鲜有人知道，这份感情的最初，却是那隐藏在山林深处神秘的唤鱼池。
王弗随翁姑葬于眉州安镇乡可龙里的山中。据说附近有一泓山泉，经常有一个白发老翁卧于泉上，只能远看，人一走近，他就隐身于泉里，所以泉水又叫老翁泉。苏辙晚年写诗：“老人寄东岩，萧然四无邻。八尺清冷泉，中有白发人。婆娑弄明月，松间夜相宾。”就是指的此事。
苏轼有诗句：“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。”不知道是不是因为种树很多的缘故，这一片山林中的苏家墓地到了后来竟怎么也找不到了。明代广东人许仁到眉州做太守，多次率人按图索骥去山里寻找苏洵墓，却一度次次徒劳而返，让他慨叹：“青山难觅先贤墓，白发重逢此寺僧。”到了清代康熙年间，眉州太守金一凤也带着士绅遍寻山野，最后进入一片寸步难行的荆棘林，当他们斩去杂草丛荆时，苏洵等人的坟墓终于显现在眼前，只是早已碑志剥蚀苔封叶积。金一凤感伤世间博学闻达之人，身后却落得如此光景。于是他捐囊封土，筑墓建祠，即今所存的“苏坟山” 。这里是苏轼“更听潇潇风雨哀”的地方，也是让他在异乡“无处话凄凉”的地方。

亡妻王氏墓志铭
宋．苏轼
治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午殡于京成之西。其明年六月壬，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：
君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。”
君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！

【祭亡妻同安郡君（王闺之——苏轼二夫人）文】
维元祐八年，岁次癸酉，八月丙午朔，初二日丁未，具位苏轼，谨以家馔酒果，致奠于亡妻同安郡君王氏二十七娘之灵。呜呼！昔通义君，没不待年。嗣为兄弟，莫如君贤。妇职既修，母仪甚敦。三子如一，爱出于天。从我南行，菽水欣然。汤沐两郡，喜不见颜。我曰归哉，行返丘园。曾不少须，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田。已矣奈何，泪尽目干。旅殡国门，我实少恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！
徐志摩一生情感经历。徐志摩的爱情故事里，总共有三个女人：
第一夫人张幼仪。这是一个典型的父母包办之下的婚姻。可它是徐志摩一生中真正意义上的婚姻。因为他跟张幼仪才真正具有家的概念：上有高堂，下有子女，中有世人的普遍的认可。从常人的眼光来看，他们俩的的婚姻应该算是美满的。虽说是包办婚姻，可他们的关系却非同寻常。特别是他们离婚之后所保持的那种深厚的友谊，更是在当今开放的时代也是难能可贵的。
不过，有着美满婚姻的徐志摩和张幼仪最终是离婚了。
因为徐志摩的理想是："我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。"
徐志摩觉得这个婚姻，虽然是个好婚姻，却仅仅是个婚姻而已。而不是他想要的爱情。
徐志摩生命中就有了第二个女人：林徽音。
这是导致徐志摩与张幼仪离婚的原因之一。据说《再别康桥》即是为她所做。徐志摩认为他有幸而找到了他的"唯一之灵魂伴侣"，于是，他离了婚，要找他的"灵魂件侣"去了。可不幸的是，林徽音却并不是徐志摩那一类人，她是那种为婚姻而婚姻的那类。对她来说，婚姻比爱情重要。林徽音并不想为爱情做什么，她不想介入徐志摩的婚姻（这是为婚姻做出杰出贡献者），所以她选择了离开徐志摩，并在父母的安排下，与徐志摩的恩师的儿子定下了婚约。也许他们的爱情如故（徐志摩死后，林徽音哭得最为悲切。），可林徽音却选择了婚姻，并没有选择爱情。这自然也在常理之中。选择爱情而放弃婚姻的，古往今来，都是稀有之物。
徐志摩的"唯一之灵魂伴侣"的梦想看来是还没有实现了。这令立志追寻爱情（而不是婚姻）的徐志摩万分的痛苦。
他还得继续寻找他的"唯一之灵魂伴侣" 。
于是出现了他生命中的第三个女人：陆小曼。
陆小曼与徐志摩可以说是志同道合：同样有着对爱情的共同追求。陆小曼的丈夫可以说也是一个相当出色的丈夫，作为婚姻的角色，无疑也是最称职的了。这从他同意离婚这件事上就可看出一二。在那个年代，肯放另有所爱的妻子出去的男人并不多见。我记得陆小曼请求他丈夫同意离婚时的谈话是这样说的："我已经把生命的躯壳给了你，你就让我活一回吧。"（大意如此）
最终陆小曼活了：她终于离婚成功。
这回，徐志摩可算是完成了平生夙愿了。并举行了时人不认可、电视观众却欢欣鼓舞的婚礼。婚姻和爱情总算合而为一了。这是多少人梦寐以求的故事结局?。?br />然而，高兴似乎仍然为时尚早：因爱情而成的婚姻却并不幸福。浪漫与现实总是相距甚远的。陆小曼改变不了她好玩、挥霍的性格。徐志摩因她而与父母不和、因她的挥霍而疲于奔命，也因生活的种种不快而常常吵架。
为爱情而婚姻的结局，并没有得出我们想要的结果。
于是，我们不得不感叹：鱼与熊掌不可兼得也！
不过这话，也只是我们从旁观者的角度来说。对徐志摩来说可不一样。他是个彻头彻尾的爱情主义者。婚姻的不快，被他看作是因为"为爱情所受的折磨还不够" 。所以仍然是爱情的一部分。
徐志摩的爱情故事，既然拍成了电视，大概总有它感人的东西的。我看的很少，但我却没感觉到它打动过我。在我看来，这样的故事实在是太平常了。
婚姻，作为人长成之后的第一要件，无论是古人还是现代人，都同样具有重要的意义。所以一到结婚年龄，家长就开始着急了；再过一两年，朋友们也跟着催了；再过几年还不结婚，自己也开始着急起来。
那么，跟谁结婚好呢？于是，身高、身材、皮肤、脸蛋、眼皮、头发、家庭、工作单位、文凭、性格、能力…………一项一项的条件比照着选。最后总算将就着选上一个吧，还得天天低三下四地讨好人家，送花、写情书、吃夜宵、看电影，必须做到无微不至，这就是所谓的"追" 。最后，她总算是勉强答应了跟你结婚。（一结婚外面的好男人就全是别人的了，她可真不情愿呀，所以只能算是勉强答应，不过她必然要装出十分满意的样子来的。）于是开始要认真地讨她（他）的父母大人的欢心了，这回送得最多的就是食物了，水果、补品、好酒好烟，不一而足。然后是婚礼，彩礼不能太少，饭店档次不能太低，婚车数量多多益善，家用电器一样不能少……,
所以，最终决定婚姻的，其实是爱情之外的东西，跟爱情的关系很小很小。现在也依然如此。
也许有人很不服气，以为自己是自由恋爱结的婚，就是为爱情而结婚的。
自然，这也是有的，但那是极少极少数。因为这世上，爱情本就不多。能够在短短的几年内寻找到自己"唯一的灵魂伴侣"来作"躯壳的伴侣"的，那实在是幸运儿之中的幸运儿。
爱情是不容易得到的。
你可以很容易找到你所喜欢的，也很容易找到喜欢你的。
但爱却不能用喜欢来形容。因为喜欢，只是人之常情。谁都会喜欢好的东西。
你可以很容易找到待你很好的，也很容易待她很好。
但爱却不能用待人好来描述。因为待人好，也只是人之常情。人品还过得去的人，就会待很多人好，无论是夫妻还是朋友。
爱情是什么？爱情是冥冥之中的一种缘份，一种自然而然、水到渠成的缘份。它就象是两颗***四溢的流星，在相遇的一刻碰撞出来的灿烂绚丽的、闪电般的火花。
而以徐志摩的话来说，就是"唯一之灵魂伴侣" 。
所以，爱情是一种灵魂深处的东西。是一种刻骨铭心的情感。
这种情感，不是你殚精竭虑追来的，也不是你的男俊女貌赢来的，更不是你天天十封情书求来的。它是发自内心的一种相互的渴求。
无为而爱，才是真的爱情。
所以，徐志摩说："得之，我幸；不得，我命！"
爱是人类最美好的情感爱使人间充满温暖仔细留意发...跌倒见真情
　爱，是人类最美好的情感，爱，使人间充满温暖。一句话，一个动作，甚至一个眼神，都体现着真挚的爱，那一次，我被爱感动了。
那天，正在梦乡的我被妈妈的一句话吵醒了——“怡婷，快起床了，等一下去帮我买东西。”“不要嘛！太阳公公都没‘醒’呢。”妈妈拿我没办法，就去干活了。我在床上躺了会儿，就走到妈妈面前，说： “要买什么东西呀？”我打了个哈欠。妈妈拿出一元钱，说： “去市场上买两斤豆腐，之后……”我拿起一块钱，走到门口，妈妈再三叮嘱：“现在做买卖的都会用秤杆子坑人，别傻呼呼的，要看看秤，知道吗？”“哦,知道了。”我不胜其烦地说。忽然，我听到了一阵叫声，“卖豆腐咯，谁买豆腐！”我随着声音跑了过去，看见了一个卖豆腐的叔叔，当我走到豆腐车旁时，正好他刚给别人称完豆腐，见我注视着他，便笑了笑，问道:“小朋友，买几斤？”
瞧，果真像妈妈说的，做买卖的人，嘴都甜，能说会道，态度友好。哼，他企图用可亲可爱的样子欺骗我，没门！我决不会上当的。我心里暗暗告诫自己。“买两斤，少一点也不要。”我故意提高声音回答他。叔叔切了两块豆腐，放入袋子中，递给了我。他收了钱，又高声叫道：“卖豆腐咯——”我捧着袋子，朝家走去，可谁知走了几步，被石头绊了一下，手一松，白花花的豆腐撒了一地，我急得快要哭了。心想：怎么办，等一下回家会被妈妈骂的。怎么办？
这时，卖豆腐的叔叔走到我身边，用手轻轻地抚摸着我的头，安慰我说：“别哭，叔叔在给你称一块。”
“拿钱呢？……”“不要钱了。”说完，他切了两块豆腐，放进袋子里。我望着他那和蔼的面孔，不知说什么才好……
我怀着激动的心情，捧着袋子向家中走去。远处，又传来阵阵叫喊声：“卖豆腐咯——”
?。∪思浯Υτ姓媲椋?真情时时暖人心。有人曾说，世上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那次，我流泪了，流下感动的泪。更多扩展补充
扩展
这个文章的字数太多了，可以简单的说一下写？

补充
跌倒见真情
　爱，是人类最美好的情感，有一天妈妈让我去市场上买两块豆腐，我拿起一块钱就走，到门口，妈妈再三叮嘱：“现在做买卖的都会用秤杆子坑人，别傻呼呼的，要看看，知道吗？”“哦,知道了。”我不胜其烦地说。忽然，我听到了“卖豆腐咯，谁买豆腐！”我随着声音跑了过去，看见了一个卖豆腐的叔叔，当我走到豆腐车旁时，正好他刚给别人称完豆腐，见我注视着他，便笑了笑，问道:“小朋友，买几块？”
瞧，果真像妈妈说的，做买卖的人，嘴都甜，能说会道，态度友好。我说“买两块大一点的，少一点也不要。”我故意提高声音回答他。叔叔切了两块豆腐，放入袋子中，递给了我。他收了钱，又高声叫道：“卖豆腐咯——”我捧着袋子，朝家走去，可谁知走了几步，被石头绊了一下，手一松，白花花的豆腐撒了一地，我急得快要哭了。心想：怎么办，等一下回家会被妈妈骂的。怎么办？
这时，卖豆腐的叔叔走到我身边，用手轻轻地抚摸着我的头，安慰我说：“别哭，叔叔在给你称一块。”
“拿钱呢？……”“不要钱了。”说完，他切了两块豆腐，放进袋子里。我望着他那和蔼的面孔，不知说什么才好……
?。∪思浯Υτ姓媲?nbsp;，真情时时暖人心。有人曾说，世上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那次，我流泪了，流下感动的泪。

扩展
可以再少一点儿吗？

可以减少到150字左右吗？

题目是什么？

跌倒见真情可以换成什么题目？

戴望舒一生的情感经历戴望舒一生与三位女性有不解之缘，他的初恋是施蛰存的妹妹施绛平、而他的第一任妻子是穆时英的妹妹穆丽娟，第二任夫人是杨静。
初恋
1928年，戴望舒忧郁而强烈的感情世界里，深深地爱上了施蛰存的妹妹施绛平。时年18岁的施绛平活泼可爱，与戴望舒忧郁的性格形成强烈的对比。戴望舒当时寄居在上海施蛰存处，虽与施绛平日日相见，但他对爱情羞于启口，借诗表白，而施绛平偏偏笑而不答。戴望舒身材高大但面部黝黑，面容不雅，使施绛平不悦。对施绛平一往情深的戴望舒遭到冷遇后，他最终以跳楼相挟，施绛平勉强答应。戴望舒兴奋之际，赶紧要父母从杭州赶到上海，向施的父母提亲。施绛平父母起初是不同意这桩婚姻的，现在迫于这种情状，并在施蛰存的努力下，也勉强同意。1931年春夏之际，戴望舒与施绛平举行订婚仪式，声势很大。但施绛平提出了条件：戴望舒出国留学取得学业回来有稳定的收入后，方可完婚。这时，戴望舒又一次陷入感情的低谷。因为他太爱施绛平，面对施绛平提出的条件，他只有义无反顾。1932年10月8日，戴望舒在经济非常困难的情况下，为了兑现爱情的预约，他乘坐达特安号邮船离沪赴法留学。在法国的3年中，戴望舒过着极其贫困的生活，由于自费留学的资金不够，他只得靠译稿来挣钱。1933年8月，戴望舒终耐不住贫困，他写信告诉父亲准备回国。父亲焦急中连忙写信告知施蛰存，施蛰存迅速电告戴望舒，请他慎重考虑回国一事。接着为其筹款寄去，又电告他不要回国。戴望舒的旅法好友罗大冈曾在文章里记载：戴望舒手上的钱花光了，生活发生问题，于是他向里昂中法大学申请接济。而戴望舒在这样的环境里并没有好好学习，只不过把此当作生活的保障而已，尤其听到施绛平移情别恋的传闻，戴望舒就更不去上课了。1935年4月，戴望舒被中法大学开除回国。一种说法是说他因为在中法大学住了两年半，毫无成绩。另一种说法是他在西班牙旅游期间参加西班牙进步群众反法西斯示威游行。直到走时，他才把这个消息千诉罗大冈。上车时，只有罗大冈一人为他送行，学校没有给他途中的零用钱，只有一张火车票，从马赛至上海，是一张四等舱的船票，而其他学生是三等舱，四等舱夜间连被子都没有，晚上冷得只得蜷着身子来回翻滚。1935年5月戴望舒回到上海，一个不相信的传闻终于得到证实，施绛平已确实恋上她原本就喜欢的那个人，戴望舒愤怒之下当众打了施绛平一记耳光，长达8年的恋爱终于结束。
与穆丽娟共结并蒂莲
沉浸在失恋伤痛中的戴望舒，当时住在刘呐鸥的江湾公园的公寓，与穆时英一家挨得很近，为了抚慰戴望舒与穆丽娟
戴望舒爱情的伤口，穆时英将自己的妹妹穆丽娟介绍给戴望舒。小他12岁的穆丽娟的清纯、秀丽一下就迷住了戴望舒，使他很快从感情的困厄中挣脱出来，并于第二年结婚。但1938年5月，戴望舒全家由上海乘船到香港后，两人间的感情逐渐有了分歧，他们常常因一点小事而大动干戈。据穆丽娟忆起当年生活时说："他对我没有什么感情，他的感情给施绛平了。"1940年冬，穆丽娟回到上海决定离婚，戴望舒得知消息后，便戴望舒与第一任妻子穆丽娟
给穆丽娟发出"绝命书"："从我们有理由必须结婚的那一天起，我就预见这个婚姻会给我们带来没完的烦恼。但是我一直在想，或许你将来会爱我的。现在幻想毁灭了，我选择了死，离婚的要求我拒绝，因为朵朵(大女儿戴咏素)已经5岁了，我们不能让孩子苦恼，因此我用死来解决我们间的问题，它和离婚一样，使你得到解放?尽管这封"绝命书"写得如此伤感，还是未能动摇穆丽娟离婚的决心。戴望舒只好在离婚协议上签字，根据协议，戴咏素归戴望舒抚养。
第二次婚姻
1942年，戴望舒与同在大同图书印务局的抄写员杨静相识，并很快进入热恋。尽管杨静的父母竭力反戴望舒、杨静及子女
对，但杨静是个充满个性的女孩，她冲破种种阻力，毅然与大她21岁的戴望舒结了婚。杨静从小长在香港，娇小美丽，活泼好动，结婚时才16岁，由于彼此性格和年龄的差异，加之婚前缺乏深入了解，婚后不久便出现了感情上的裂痕，常常因生活上的琐事吵架。1948年末，杨静爱上了一位姓蔡的青年，并向戴望舒提出离婚，戴望舒做了种种努力都未能奏效，两人各带一个女儿，戴咏树归杨静，戴咏絮归戴望舒。
望舒之死
到1949年初，人民解放军胜利的消息频传。曾经蒙受"附日"冤枉的戴望舒决定回到北方。这时，卞之琳从英国回国，路过香港，戴望舒决定与他结伴而行，他对挽留的朋友说："我不想再在香港呆下去了，一定要到北方去。就是死也要死得光荣一点。"到北京不久，戴望舒被安排到国家新闻出版总署国际新闻局负责法文科工作，对于这项工作，他十分欣慰，曾向新闻出版总署的负责人胡乔木表示，"决心改变过去的生活和创作方向" 。而这时，他的哮喘病已严重到上楼都要停下来休息一会儿。为了更好地工作，他听从医生建议动了手术，但病情并未好转，由于惦记《论人民民主专政》的法文翻译，他提前出院，并给自己打麻黄素针，在家治疗。1950年2月28日上午，他照例自己打麻黄素针，为了能早点治好，他加大剂量，注射后不久，心脏跳动剧烈，扑在床上就昏迷过去，等送到医院，已经停止了呼吸。命运多舛的戴望舒一直在曲折中行走，当曙光照耀他时又过早离世。卞之琳在悼念文章中说："望舒的忽然逝世最令我觉得悼惜的是：他在旧社会未能把他的才能好好施展。现在正要为新社会大大施展他的才能，却忽然来不及了。"
爱是人类最美好的情感爱是人间充满温暖仔细留意发...有人说母亲好比那广阔的天空,我们好比那空中的小鸟,母亲让我们自在的飞翔,在大自然中锻炼.而我却说,母亲好比那一丝春雨,我们好比那一棵小树.小树喝了甜甜的雨水,会一天天的长大.
春去秋来,时间飞逝,我已经十二岁了.这一漫长的“旅途”,是妈妈扛了下来,他一味的自己受痛苦,面对我的是一张“灿烂”的笑脸.正如诗上说的：“谁言寸草心,报得三春晖.”是呀,在这十二年中,妈妈的一句句嘱咐成了我每一天的力量；回到家后,妈妈的一句句问候,成为了我信心的来源.虽然这仅是耳熟能详的话语,但无不蕴藏着深深的母爱.
记得那一次,我兴冲冲地回到家,看着满桌丰盛的菜肴,真是馋涎欲滴!我二话没说,立刻坐到位子上,准备大饱口福.这时,妈妈走了过来,笑着说：“这些可是你平时最爱吃的!”我点了点头,便大口大口的吃起来.一会儿吃一块儿银白色的带鱼,一会儿吃一口绿色蔬菜……我吃得津津有味.这时我发现桌上有味道鲜美的鸡肉,妈妈知道这是我的最爱,便夹起一块儿最大的,放入我碗里,说：“来,这块而鸡肉给你,补充一下营养.”我忙说：“妈妈,您自己也快吃吧!”“我并不是很爱吃鸡肉,你自己吃吧!”我很不明白,妈妈一向是很爱吃鸡肉的,这回怎么……顿时,一股暖流不知不觉中流进了我的心里.
“母亲”,古往今来有无数诗人吟诵过、有无数星唱过、有无数画家描绘过.从孟浩然的《游子吟》中,我们体会到了作者对母亲深深的情义；在冰心的《纸船—寄母亲》中,我又感受到作者对母亲的思念……
啊,母亲,您没有显赫的地位,只是一个普通的职业工作者,您没有辉煌的业绩,只是整天围着我们打转,但您是我的骄傲.在下一个“三—八妇女节”来临之际,我不由得想对您说一句：“妈妈您这十二年来辛苦了,我会以优异的成绩报答您,我将成为您的Super star boy!”
和谐、美满、高质量的性生活，是夫妻感情、家庭的...【生活情感故事_和谐、美满、高质量的性生活，是夫妻感情、家庭的...】从人的健康学和正常的生理需要出发，有正常的夫妻性生活，能增强人对疾病的抵挡免疫力，能缓解生活和工作中的压力，放松人的心身，夫妻间会感觉轻松愉快，体会到幸福的美好。夫妻性生活能让人的毛细血管供血充足，促进人体的新陈代谢，对美容和延缓衰老，都有保健和疗养作用。高质量、和谐、美满的夫妻性生活，能增进夫妻的感情，形成夫妻情感的基础和保障，从而巩固家庭和婚姻，一心的哺育子女。而深厚的感情和高质量和谐的夫妻性生活，谁更重要？或两者都缺一不可，相辅相存？相信这在百年好合、相扶到老的老人夫妻之间，是最深有体会和感悟。人的一生是首唱不完的歌，而夫妻就是一辈子都同唱一首歌的伴侣，那就请在歌声中选择以下，您认为夫妻间性生活和夫妻情感应该有的联系：