人道$哪是天道？哪是人道？老子之道一点也不神秘

王建平：每日一文：《感知论．第七部》（122）
《道就是一种秩序》
老子说，天地之始是一团混沌，混沌是什么？混沌就是无序，无序不体现为存在。然后，道生一，一生二，二生三，三生万物。道是什么？道不是某物，道是使混沌有序的方法，道就是万物存在的秩序，因道而有序，混沌就体现为万物。如果某物不在道的秩序中，此物便消失为无，有序为有，无序为无。对万物而言，有序为存在，无序为不存在；对人来说，有序为生，无序为死。老子“非常道”的道，其实一点也不神秘，它就是一种秩序，万物存在的秩序，有了这个秩序，世界就在秩序中存在了。这秩序是谁遵循或使用的秩序？是我们人类以及所有的生物（一切感知体），是我们包括所有的生物在使用这种秩序使“混沌”显现为存在，如果不使用这种秩序，就只有“混沌”，没有世界，现在我们使用了，我们就有了秩序中运转、显现的世界，如果我们不用这秩序了，就没有这个世界，只有“混沌”。

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科学在研究量子运动的过程中至今一片茫然，科学家们不知道量子为什么呈波粒二象性，更不知道量子运动怎么会与观测或人的意识相关，他们发现：人的意识居然会影响及干扰到粒子的运动形态，持有唯物研究方法的他们百思不得其解，意识怎么会影响或者决定客观存在？客观存在还存在吗？科学家们万万没想到，存在是粒子按某种秩序的一种排列，这就是说，存在着的世界仅仅是一种秩序（道）的体现，而秩序（道）的执行者是人和所有的生物，显然，是秩序在决定着事物的存在，人是秩序的执行者，而秩序首先是意识的秩序，所以人的意识在一定的程度上影响着事物的存在，这就是一种极为简单的伦理逻辑关系，科学唯物方式的解释当然会很别扭，即使量子力学理论已经是尖端的科学研究成果了，但距离表达清楚秩序性存在的真相，还差得很远。这再一次说明，唯物思维及观念是对科学研究的最大的阻碍，科学命题为什么只能证伪？这就是以唯物观为前提的结果，唯物观无法解释事物秩序的由来，唯物观不承认客观存在是一种秩序的体现，无秩序不存在，这让唯物论者们目瞪口呆。
千万不要误解老子说的道是一种“客观存在”，道并非存在本身，道是存在的秩序，有道就是有秩序，无道就是无秩序，守道就是依秩序，无道就是反秩序。这就很清楚了，道是我们秩序化事物一种方法，“混沌”经我们程序化就成了世界的存在，“混沌”就是科学研究中的离散的、无序的粒子群，这个“混沌”在哪里？是什么形态？怎么计量？这统统不可答，因为并不存在，对这个“混沌”作有序的猜测毫无意义。我们总是用有序去揣测无序，这就是我们的思维总显得荒唐的原因，其实，数亿年和数亿年后的事物都是我们秩序化的结果，未经我们秩序化的“混沌”，我们无法揣度，一揣度就是错。

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这一追究，我们就知道存在的意义了，也就知道我们人类存在的目的、意义和价值了。难怪唯物主义和唯心主义总是一错再错、错中有错，错得离谱，因为它们都不知道人与存在的伦理关系，存在是因为人执行了道的秩序而体现为存在的，存在一不是唯物的：客观事物无须人执行的秩序而存在；二不是唯心的：事物因人的心（意识、意志）而存在。它们都错了，事物因人执行了道的秩序而存在，当然也因其他所有的生物执行了道的秩序而存在，人与所有生物执行的秩序都是同一种道，人就是生物之一种。这就再清楚不过了，天地因生物执行了道的秩序而生，这种最基本的伦理关系不可分拆，“混沌”（离散的粒子群）、生物（感知体）、秩序（道）三者缺一不可，这三者合为一体就是感知运动，感知运动就体现为存在。