第二是『字字独立』，楷书的每个单字是独立的，不管是如何排序，不管是什么风格，怎样发挥，字与字不可以连绵书写。
可以写大写小提升节奏，可以变形强化字势姿态，可以运用聚散手法体现趣味，可以欹侧跌宕体现气势，但前提要保持每个字都是独立的，这更是底线。
这两个基本要义，是界定楷书的关键。
为何评委对所质疑的几件『楷书』作品判断不同呢？其实，分歧与争议就在这基本要义上。
其核心问题是对『笔法』和『笔意』的判断上。笔法，指不同书体具体运笔的技巧特色与方法。笔意，指笔法所表现的意境意韵。一个是具体形象，一个是审美意境，笔法与笔意是完全不同的两个概念。

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在描述楷书的这个问题时，往往把笔法与笔意混淆，于是判断的结果就大相径庭了。
我们的判断是，为体现楷书（包括篆隶）的书写性，可以借鉴行草的笔意，但不能运用行草的笔法。有一些提出质疑的作品，明显地运用了行草笔法中的草书符号，也有连绵的字组，那就改变了楷书的体征，它已经属于行书系列（实际上这种作品属于违规作品），淘汰是正常的也是必然的。
另一些提出质疑的作品，不属于此类，是运用了行草的笔意，具有明显的书写性，轻松自然，笔画独立，字字独立，保留了楷书的体征。
这类作品不仅没有违规，反而是楷书佳作。其实孙过庭早就把这个说清楚了：『真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质』。
黄庭坚也有精彩描述：『楷法欲如快马入阵，草法欲左规右矩，此古人妙处也』。解决了这个关键的学术问题，对这类作品的判别则泾渭分明。

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三、楷书不同的体征问题。
古人在描述各种字体特征时有这样的说法：『楷如立，行如行，草如奔』。只用一个字，就把各体的主要特征说出来了，并且非常准确。《说文解字》对『立』的解释是『立，住也」。
《辞海》第一条对『立』的注释是『站』。可知古人说的『立』是站住的意思。这里人们在理解这个『立』的时候，大多强调那种规规整整的『立正』的姿势。
但是，如果我们细细观察，发现这『站立』不仅仅只有『立正式』，还有『稍息式』，还有『骑马蹲裆式』『童子抱佛式』『金鸡独立式』等等。
而这些『站姿』是独立站立，没有『牵掣拉手拥抱』，都应属于『立』的范畴。这样理解的意思是我们不能仅仅把『楷如立』只认定是『立正式』的唯一的一种立姿，可以有各种形式的站姿。

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不同的站姿有不同的效果，『立正式』整饬端肃，『稍息式』轻松自然，『骑马蹲裆式』彪悍威武。
还有五花八门的『低头回眸』见温婉，『弯臂曲腰』见俏皮，『挺胸正颈』见标拔，等等。所谓『殊姿共艳』者是也。
整个楷书体系均属『立姿』，这毫无疑问。其中唐楷系列的特征是『直立立正』之姿，无论褚虞薛还是欧柳颜，都具备这样共性特征。
尤其欧阳询楷书近乎『军姿』意味。魏碑楷书，琳琅满目，各种『姿势』都有，各种『体型』俱全。
还有古代丰富多样的小楷，也同样是多姿多彩。正是这样的丰富多样的楷书，才构成了楷书的百花园。所有这些，都是祖先给我们留下的宝典，都是我们今天赖以取法的法源。
【 书写性&楷书写得太像行书，遭国展评委淘汰！冤不？】