资产阶级@关于《鲁宾逊漂流记》你不知道的事( 二 )

反响和续集

小说在1719年4月25日出版，并在年终前四次再版。该作品后被翻译成为英、法、德、意、荷、汉等各种语言版本。在十九世纪末，西方文学中还没有哪部书比《鲁滨逊漂流记》有更多的版本、衍生品、译文，后者甚至有700多种改编，包括无文字的小儿图书。[5] 笛福继续写了一些较不出名的续集，如《鲁滨逊·克鲁索的更多漂流记》(The Farther Adventures of Robinson Crusoe)。该书原本是小说的最后一部分，根据第一版原先的标题页上这是第三部分，即后加的《鲁滨逊·克鲁索对人生和冒险的严肃回顾，以及他预见的神间世界》(Serious Reflections During the Life & Surprising Adventures of Robinson Crusoe, With His Vision of the Angelic World);基本上，这部分主要是道德论述，并赋以克鲁索的名字以增添吸引力。

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关于一些字眼的解释

殖民

作家詹姆斯·乔伊斯注意到不列颠帝国征服的真正象征就是鲁滨逊本人:“他是不列颠殖民者的真实原型。 … 整个盎格鲁-撒克逊精神就是克鲁索:富含男子独立性、无意识地残忍、固执、缓慢但有效的智能、性别冷漠、精于算计。”

克鲁索尝试在岛上重建自己的社会。这是通过使用欧洲技术、农业、甚至是一些政治阶级来实现的。好几次，小说中克鲁索都把自己比作岛上的“国王”，而船长将自己描述为反叛者的“执政官”。小说末尾，小岛被赤裸裸地描述为“殖民地”。理想主义的主仆关系则是克鲁索和星期五，即文化帝国主义。克鲁索代表着‘启蒙的’欧洲，而星期五则是‘原始的’人类，后被同化、进入克鲁索的世界，以逃脱野蛮的生活。

不管怎样，笛福都抓住了机会，批评西班牙对南美的征服。道德编辑就食人而言，克鲁索在文化相对论倍感纠结。虽然他对此感到十分恶心，但这一问题在当地文化中根深蒂固，克鲁索也无法追究其道义上的责任。不过，克鲁索依然坚持了自己对道德绝对标准的信仰;他认为同类相食是‘国家级大罪’，不允许星期五这么做。

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经济

笛福早年的曾为政府撰写过大量的政论文，因此其作品有明显的自我思考与政治映射，这其中包括了对社会、人性以及宗教等的思考，同时也反映了当时的社会价值观和道德标准。马列主义史观认为: 小说《鲁滨逊漂流记》作为一部旅行与历险小说(冒险小说)，在描写主人公鲁滨逊的种种经历的同时，也展示和剖析了人物的思想性格。了人类的愚蠢与勤劳美德。同时，由于鲁滨逊的形象富有与18世纪的英国资本主义资产阶级类似的奋斗进取与开拓征服的精神，作品亦被认作为歌颂资本主义精神以及企图使共产主义合法化的叙事。

鲁滨逊的人物形象

作者笛福出生于英国伦敦的一个清教徒家庭他的父亲所信奉的并不是英国的国教。在当时的时政状况下非国教教徒是不可以担任英国的公职并且他们的下一代也不能进入牛津、剑桥等大学进行深造。

因此笛福只能够就读于专门为清教徒派培养牧师的学校上学但是笛福对牧师这个职业不是很感兴趣所以他就转行走上了经商的道路从而变成了一个真正的资产阶级者。我们都知道在17、 18世纪世界历史继承前一时期的巨大转折和变化向着更为深广的方向发展。在欧洲和北美封建主义的基础受到冲击资产阶级革命的时代来临。在继尼德兰革命之后英国爆发了资产阶级革命为资本主义制度的确立开辟了道路。欧洲大陆的主要封建国家也陆续进行改革推行富国强兵政策客观上推动了资本主义的发展。在此期间欧洲国家进一步加快了殖民扩张的步伐。经过激烈的斗争英国最终成为世界上最大的殖民国家。