荣国府@红楼梦：荣国府张灯结彩，探春一声娘，赵姨娘肝肠寸断

曹雪芹创作《红楼梦》距今已经260余年的岁月魔力不减，任世事变迁沧海桑田，感动着一代又一代的读者，温暖了一代又一代的心灵。之所以如此，是因为人性不变，人们所要追求的普世价值也从未改变。
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《红楼梦》里的主角们光芒万丈，小人物也一样出彩，比如赵姨娘，在曹雪芹的笔下，这是一位全方位无死角令人讨厌的人物。可谁也不可否认，她令人生厌的表面，掩盖着她无以伦比的成功，当然，这仅限贾府里众多的姨娘中间。迎春、贾琮都是姨娘所生，可是这些女人都死了，那些活着的姨娘无一例外都没有自己的孩子，而赵姨娘，不但生下一儿一女，活得好好的，纵然是全府上下视她为眼中钉，赵姨娘自己也是道三不着两，可她还真是活得稳稳的，人家的娘家人个个都在比较重要的岗位上。很难想象在荣国府，受到贾母、王夫人和王熙凤三大最高势力打压之下，还能站得稳立得住，赵姨娘当是非常之人，她的成功绝难复制。
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赵姨娘内心有两个无法言说的痛点，一个是儿子贾环如何能分得荣府将来产业的问题，另一个就是自己亲生的女儿三小姐探春不认自己。两件事都令她耿耿于怀，她活着也可以说就要为这两件事而奋斗。不说贾环，单论探春。这能怪赵姨娘吗？当然不能，在繁衍子嗣这个事上，赵姨娘是荣国府的功臣。能怪探春吗？更不能，她从小接受的是阶级规范，主奴有别，阶层严苛，况且，如果小妾因为生育有功而威胁到了正室的地位，触动的是家族的核心利益，进而动摇那个社会统治的基础，就是严苛的等级制度。生产力低下的农业社会，生存和可持续发展才是大家族第一要考虑的，所以，每个人都有自己的定位坐标，奴才生育有功，充其量是主子将会保证你一生衣食无忧。阶级社会，对中下层的人来说，谈人格是奢侈的，那是生产力极度发达的今天才配讲的上层建筑，混为一谈毫无意义。
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的确不人性，甚至是不人道的，作为当事人的赵姨娘，说感情上不被伤害那是假的。探春这么做无可指责，但是，也并不值得称扬。就比如对照二小姐迎春，她嫁到孙家被虐待，回娘家和王夫人凤姐哭诉时说：“……从小儿没了娘，幸而过婶子这边过了几年心净日子……”法定的母亲邢夫人活着，这里的“娘”显然是指生母。迎春的娘死得早，她受了委屈第一想到的是亲娘，说明父亲母亲没能给她应有的疼爱，说到底，迎春的可怜是因为贾府没有办法给她撑腰，而没了亲娘，这个世上就没人是真疼她了。探春不似迎春那般懦弱，没有人敢欺负她，而没有到关键时刻，探春也还没有感受到和亲娘那因为血脉的连接而产生的亲情的珍贵。虽然《红楼梦》后文遗失，但根据前文的铺垫和脂砚斋的批语所透露。探春远嫁应该是一个极大场面的戏，就像元妃省亲那样，和所有家庭成员见面不同的感情流露，而探春还有更大的不同，她面对的不是相聚，而是永远的别离。
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探春是庶出，贾府对待子女的待遇是不分嫡庶的，但感情上可是不同，若说不分嫡庶，嫡出的贾宝玉是什么地位？贾环又是什么地位？像贾琮这样的，根本像个没人管的野孩子。其实小姐也一样，迎春是庶出，所以她的婚姻，贾母、贾政、王夫人等明知不妥，却集体失声。你根本不可能想象像林黛玉会被如此的忽视。其实指定探春来和亲，也是对庶出子女的不公平，那个年代，和亲就是代表永远的离开，和死有什么区别呢？而且远去他国异乡，风俗语言生活样样天差地别，君不见，一旦有回来的机会，蔡文姬还不是舍弃掉两个亲生的孩子归汉了吗？关键时刻，庶出的探春，被牺牲了。平时也许没什么，一到定命运的时刻，嫡庶自然有别。处于风雨飘摇中的贾府，随时坍塌，因为和亲之功，又可以有一丝喘息之机。不过是牺牲掉一个庶出的姑娘而已，封建大家族的姑娘原本就是家族攀附的筹码。而贾府这一次，的确是立了国家层面的功劳，家里出了又出了一位王妃，带给整个家族的其实是喜悦，可以想象上下喜气洋洋的氛围，这里面真正挖心肝的，恐怕只有赵姨娘。