蝉起初要忍受黑暗的环境和潮湿的气候 ， 在泥土之中孕育 ， 最终破土而出 ， 长出翅膀跃身大树 ， 金蝉脱壳 ， 一鸣惊人 。 佩戴玉蝉象征了人们探索、开拓、忍受、坚持、创造的意志和乐观的精神 。


作品《携子上朝》 ， 形象的用一大一小两条鱼来寓意 。 在玉雕创作中 ， 讲究玉必有工、工必有意、意必吉祥 ， 玉雕中常把雕刻为一大一小两种动物的这一作品称之为\"带子上朝\" ， 具辈辈封侯之吉祥寓意 。 孔子后人被封为“衍圣公” ， 享有当朝一品待遇 ， 并可携带儿女上朝 。 后世便以“带子上朝”来寓意辈辈做官 ， 代代上朝 。 李三摆把鱼化为带子上朝的形象 ， 不仅有以上寓意 ， 鱼因谐音“鱼”、“裕”、“余” ， 还被当作一种吉祥物 ， 有年年有余、金玉满堂、如鱼得水、鱼跃龙门等美好寓意 ， 表达人们对美好生活的向往和追求 。 这两种寓意叠加起来 ， 给人加倍的幸福感 。

【玉雕|“玉”见美好雕刻时代——李三摆玉雕之旅】《诗经·小雅·鹤鸣》有这样一句：“他山之石 ， 可以攻玉 。 ”说是巧夺天工的玉器 ， 是利用“他山之石”碾磨设计而成的 。 《三字经》中说：“玉不琢 ， 不成器；人不学 ， 不知义” ， 更是把琢磨璞玉 ， 提到到人文的境界 ， 和人的学习和成才相提并论 。 李三摆认为玉雕这门艺术的重要之处在于传承下去 ， 玉雕承载着中华民族几千年的中华睿智和精髓 ， 需要一代代制玉人 ， 一代代的文人墨客 ， 用他们的智慧和情怀 ， 用笔用文用刻刀用玉石 ， 刻画出一个个时代艺术与人文历史 。

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