美德&日本战国:历史传统美德之“君臣丰乐”( 二 )
因为三河国内信仰净土真宗的武士百姓极多,包括本多正信在内的家臣也纷纷倒向一揆势力。叛乱发展到这种地步,几乎逼得家康自尽,可谓是德川家康一生最艰难的时期之一。在之后,家康整整进行了半年的平叛,三河国内才渐渐恢复稳定。
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然而三河武士坑德川家康还不只这一次!1584年,德川家康于小牧——长久手战役中击败德川家康,并与东国的强力大名北条氏政同盟,获得了可以抗衡丰臣秀吉的实力。在两雄对峙的关键时期,又是三河武士站了出来。
1585年,德川家的肱骨重臣石川数正突然倒向丰臣秀吉。德川家康为之大惊,被迫撤回信浓等地军队,开始在远江、三河一带组织防御。就在石川数正反叛的次年,因为军团配置、实力等皆被丰臣氏所知。家康不得已上洛臣服秀吉。
把家康上洛完全归结于石川数正的反叛是不严谨的,其中还与上杉景胜上洛等多方面因素有关
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根据《三河物语》的记载,德川信康乃是被织田信长下令处死,其实这个说法完全得不到佐证。在《安土日记》《松平记》等书中,都指明了真正想处死信康的,正是德川家康本人。虽然关于家康处死信康一事还有许多谜团,但在此事件的背后,恐怕又有家臣动乱的影子。
在德川信康切腹后,石川春重、本多忠富、松平康忠等一批重臣随即遭到处罚;另外战国时期的家中动乱大多有家臣站队因素;再者信康死时年仅二十一岁。从以上三点推断,信康胆敢与家康对立,大概少不了家中重臣的支持与唆使。
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所谓落叶归根,多数人对家乡都有着极深的依恋之情,而家康则非如此。在1568年拿下远江后,家康便开始修建滨松城并在此居住。即便是在1605年隐居之后,家康也是居住于骏府城。不知家康始终不愿回归三河,是否与三河武士数代的叛乱有关?
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