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萧县皇藏峪50x50cm

许多画家画了一辈子，一直停留在感性阶段，杜平却已经总结出了自己独道的艺术方法，并将其上升为理性思维。他的“四抓、一标四至”是对山水画实践的概括与总结。中国历史上所有的绘画大师都有自己的绘画理论，有无理论是区别画家和大师的关键。我们还不能说杜平是大师，但他正在刻苦地向大师们学习，假以时日，一定会取得更大的成就。《腾冲印象》是杜平坚守传统的典型作品之一，彰显着强烈的个人风格，同时，也是他绘画思想最具代表性的作品。
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萧县皇藏峪斗才门写生50x50cm

他的四抓之论：第一是抓动感。杜平抓住了腾冲的动感，山，高指苍穹；树，昂然向上，奇石嶙峋，曲径通幽，整幅作品生机扑面，气势夺人。二是抓结构，作品在结构上处理得巧妙：一座石阶向上攀去，他没有将石阶画得一览无余，而是将中间隐去，引导着人们去寻觅，人们不由得将眼光移向顶端，于是便看到了白云生处的人家；而那段隐去的石阶，有“此时无声用胜有声”之妙。作者用浓重的笔墨渲染着腾冲大山的俊美，结构上层次分明，其目的是在烘托高耸入云的山顶人家，山顶人家是这幅画的画眼，它让人自然联想到腾冲人民的英雄主义气概。第三是抓特征，腾冲境内多高山，作者独具慧眼，抓住了腾冲诸山中最险峻最具代表性的山，为腾冲的山赋予了蓬勃向上，顶天立地的神韵。第四是抓关系，作品在关系的处理上更为精致，山石相依，阶亭相映，流水潺潺，点叶、山皴、留白、浓淡，笔笔精道，相互成趣，共同构成了一幅和谐曼妙的画卷。
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一经飞红雨68x68cm

杜平在几十年的绘画生涯中，总结出一个“至高、至深、至尚、至远的坐标系”。有了这个坐标，一幅画就有了灵魂。表现腾冲的英雄主义就是这幅画坐标，作者的构思由这个座标点向上下左右延展开来。顺阶上行至高，抵达白云深处，我们似乎在高山白云间，听到了响彻寰宇的对抗日英雄的礼赞，它更表现出中华民族壮志云天的理想；根要向下扎，花要向上开，整幅画传统根基雄厚。各种既中规中距又潇洒飘逸的点叶法铺满整座大山，给人以林涛浩瀚的壮美。细观每一笔，都呈现出向上的张力，无意识间的“春光乍泄”，已让人看到了画家永远进取不断向上攀登的决心和勇气；作者在白云深处，并没有表现古时的亭台楼阁，而是具有现代时尚民居，无意识间已勾勒出人民对美好生活无限向往的中国梦。画作主题鲜明、意境高远、笔墨酣畅，催人奋进！
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渔家月夜68x68cm

如果说“四抓”是杜平从感性阶段向理性阶段过渡的话，那么“一标四至”就已经完全进入了理性思维。我们可以把《天门山观音殿》视为杜平先生对净化人们心灵的理想主义诉求，它右下角的一棵树如一个女子正在向观音低首，身旁的一高一低的山石像个头戴毗卢帽的僧人和其它草木在朝拜观音。在他们前下方是一座虹桥，几位行者正在向寺庙走来。而环绕在寺旁的树如同千只佛手，构成了一幅千手观音图。画的核心却是作者用几笔随意的勾描，就将一座香火极盛的观音殿展现在人们面前。至于观音殿周围的树，也许有的欣赏者会问，这是什么树？世上有这样的树吗？佛法无边，化及万物。杜平捕捉到了观音殿的神韵，从而无意识中将自己的意念化作了这片修禅之树。

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