生下|韩国这部电影真牛,产妇生下一对怪胎,引发一串怪事( 四 )
片中 , 流血的不是“鬼”而是今花 , 因为姐妹二人是孪生姐妹并且在母胎中姐姐还咬了今花一口 , 所以两人已是血肉相连 。 因此 , 在平安夜那一晚 , 她见到“广目天王”罗汉后 , 周身的毛发便开始脱落重获新生 , 这时间上的细节又一次暗示了她就是密特拉神 。
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那金济石说自己是弥勒的化身 , 这和密特拉又有什么关系呢?
之前讲到雅利安人信奉自己的密特拉神 , 他们作为游牧民族自然是要在大陆上来回迁徙的其中一支迁徙到了伊朗高原 , 与当地居民人融合成为了后来的波斯帝国 , 另外一支南下进入印度半岛将原来生活在这里的达罗毗荼人打败并且创立了婆罗门教(印度教)和种姓制度 。 密特拉神也改称为“密多罗” , 成了婆罗门教神话中的昼神 。
后来 , 乔达摩悉达多创立佛教 , 将印度教众神再度吸纳为佛教体系中的护法和罗汉 , 而“密多罗”也就再度改称为“弥勒” , 也就是最为我们中国人所熟知的“弥勒佛”(未来佛) 。
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所以说 , 金济石和金花的“鬼”姐姐二人都是“密特拉”的化身 , 也都是“弥勒”的化身 , 因为两个神本就同源 。 两人也都具有预知未来的能力 。
只不过出生于1899年的金济石在日本军国主义的煽动下 , 走上了邪路 , 认为佛性仅仅是超越人类肉体的极限 , 而放弃了追求至善的目标 , 因此不惜欠下笔笔血债也要维护自己的长生久视 。
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从佛教到基督教再到不为人所知的密特拉教 , 导演张宰贤在创作剧本时可谓在其宗教背景上下足了功夫 , 各种细节上的铺垫 , 将几大宗教信仰的完全融合在了一个耸人听闻的犯罪故事之中 。
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三、信受奉行——朴牧师的背后故事
正如片中的主角朴雄才所言 , “大韩民国是一个宗教信仰非常自由的国家” , 因此也极容易滋生各种非正统的异端邪教 。 有问题当然也就会出现解决问题的人——主人公朴雄才牧师和他的极东宗教问题研究所——应运而生 。 这个机构与韩国的各大宗教机构 , 包括佛教、基督教、道教均有联系 , 专门负责调查打着这些宗教的幌子私下进行传销、贩毒、恐怖活动的邪教组织 , 以净化各大宗派在韩国的信众群体为己任 。
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当然 , 极东研究所的活动经费也来自各大教派的资助 , 朴牧师满身的生意人气息也在所难免 。 所以片中朴牧师向三位佛教高僧讲“野鹿园”信仰有可能是邪教时 , 就引起了问梧高僧的反感 , 感觉他就像是个产品推销员 。
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实际上朴雄才牧师 , 作为片中的核心人物 , 其性格要远比一个唯利是图 , 赚宗教钱的“商人”丰富得多 。 他的背景故事在电影的周边漫画中有着更为深入的刻画 。 在《娑婆诃》的前传漫画中 , 朴牧师其实就是他口中那个在南非传教但遭到当地穆斯林迫害的“朋友” 。
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朴牧师尽管表面上爱财 , 但他获取金钱的目的并非满足自己的欲望 , 而是希望打击更多的邪教组织 , 让更多人免于遭受自己家人的悲剧 。 尽管痛失妻儿的灾祸让朴牧师的信仰备受冲击 , 但他仍旧没有放弃对于神的信靠 , 在调查“鹿野园”的过程中 , 时时不忘向上帝祈祷 。
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