三星堆|解惑丨三星堆青铜造像群中头戴面具的造型象征着什么 |青铜|周礼·夏官司马·方相氏

三星堆高大的青铜立人像、众多的青铜人头像、青铜小人像，甚至包括人面鸟身像，都被铸成带面具的形象，这绝非古代蜀人的随意发挥或游戏之作，很明显地贯注了古代蜀人的某种崇拜习俗和信仰观念，赋予了强烈的象征含义。

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传世文献中很早就有关于面具的记载，如《周礼·夏官司马·方相氏》说“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫” 。注疏说其意就是“惊驱疫厉之鬼，如今魌头也” ， “时难”就是“四时作方相氏以难却凶恶也”（清阮元校刻《十三经注疏》上册第851页，中华书局1980年版）。在甲骨文和钟鼎文中，有不少“魌”的象形字，都是人戴面具的造型特征。《太平御览》卷552引《风俗通》：“俗说亡人魂气浮扬，故作魌头以存之。 ”（宋李昉等《太平御览》第2501页，中华书局1960年版）魌头就是一种面具，主要用于驱邪或祭祀，可知古人戴面具进行祭祀活动的习俗是相当久远的。
商周以后，以戴面具为主要特征的傩祭、傩舞和由此发展而成的傩戏，曾继续流行，在有些地区甚至一直延续至今。例如现在贵州等地流行的傩戏面具，川西北白马藏地区流行的“曹盖”面具等，虽然在时间的流逝中已有了新的内容和较大的发展，但从中仍然可以看出上古神话和原始巫教的痕迹，保留了不少古老的人格化的鬼怪形象和图腾化的动物形象。这些面具在表演时，气氛森严而狂热，使观者觉得它们有一种摄人心魄的力量，在神圣的宗教色彩中更显现出一种震撼心灵的狰狞之美。

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流行于川、滇、黔等地的傩戏面具
无论是从时间或区域环境来看，古老的三星堆青铜面具显然对四川盆地周边区域流行的面具文化遗俗产生过重要而深远的影响。我们由此而联想在遥远的古蜀时代，三星堆青铜面具在古代蜀人的祭祀活动中，所表现的是否也是一种摄人心魄的力量和震撼心灵的狰狞之美呢？
当然，三星堆青铜面具与留存至今的傩面具或“曹盖”面具，无论是内涵和形式上都有着很大的不同。三星堆青铜面具不仅数量众多，组成的又是一种宏大壮观的祭祀场面，而且大小不一，造型丰富多样，具有更为复杂的内涵和深刻的象征意义。其中除了青铜兽面具给人以狰狞之感，戴面具的青铜立人像、青铜小人像和众多的青铜人头像，显示出的则是一种神秘威武、肃穆华贵的特点。它们在祭祀活动中所代表的多种特殊身份和表现出的群体神秘力量，无疑是为了给人一种更为强烈的震撼效果。

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三星堆二号坑出土给人以惊奇之感的青铜兽面像
从更广阔的范围来看，面具是世界人类文明发展史上一种特殊的宗教文化产物。在世界许多民族中都认为面具是神灵、精魂寄居之所，或认为面具是神灵、权力、地位的象征。过去曾有人认为面具是愚昧落后的产物， “事实上，面具全都产生在古代文明最发达的国家和地区，如古埃及、古希腊、古罗马以及古代的中国和印度。就连中美洲也是欧洲殖民者入侵之前美洲文化最发达的地区” 。（沈福馨《人类宗教文化的综合载体——面具》，《世界面具艺术》第1 页，人民美术出版社1994 年版）三星堆青铜面具，更是一个极好的例证。