天津|悲调绝响忆五姑靠山|天津|唱腔|秦楼|高五姑

天津解放后，曲艺工作者焕发出无限的创造力，王毓宝在旧时调的基础上，改革命名了天津时调，颇受观众欢迎。但她从不忘记在时调的发展进程中，为此作过贡献的老艺人。尤其是她晚年享受终身不退休的“高知”待遇时，经常和人们谈起在旧社会惨死的“时调皇后”“悲调大王”高五姑。
几十多年来天津时调的改革创新，应该说就是“靠山调”的发展与革新。在“靠山调”历史发展的长河中，高五姑作出了重要贡献。史传“靠山调”是由天津绱鞋工人倚靠山墙吟唱发展而成的一种曲调。一开始，它作为搬运工人、手工业者、店铺学徒等人一天劳累过后的自娱消遣，后来慢慢成为糊口谋生的职业，也就陆续出现了一批“走红”的时调艺人。其中，生于1882年的高五姑，幼小被卖到落子馆卖唱，天资聪慧的她，与师父王宝银一起改变了“靠山调”的唱法，将“靠山调”慢板之衬句“哎咳哟”的长腔进行了压缩，并将每“落”第四句唱腔之尾腔改用三弦弹奏过门，从而加强了音乐效果，避免了唱腔的重复，确立了“靠山调”的定型唱腔。她气力充沛，异于常人；嗓音高而刚劲，宽而脆亮。演唱时，她在连续送气的同时用顿音处理曲调的转折起伏，铿锵顿挫，刚劲苍凉，催人泪下。其成名作为《秦楼悲秋》， 1918年至1919年她灌制了新编时事曲目《叹时局》的唱片， 1932年灌制了《七月七》《喜荣归》《秦楼悲秋》等唱片。
在旧社会不能演出就没有饭吃，无儿无女的高五姑，从上世纪30年代后期开始，因年老失去登台机会，又染有鸦片嗜好，沦为乞丐，向熟识顾曲者讨钱维持生活。 1943年10月31日，从南市传出一个令人震惊的消息：人们在墙根发现了一具女尸，有人说是高五姑！会不会认错？不会的。高五姑红在南市、老在南市，风光在南市、落魄在南市，前天、昨天还在街上向熟人乞讨……热心的人找到了影剧公会，公会的人一边唏嘘一边搓手，公会哪里有钱，赶忙再去想办法。有位善心的老观众出钱，买了一口棺木，公会的人借了排子车，赶到报信人所说的地点。晚了！半个小时前开来一辆载重车，把一个个“倒卧”扔上去就要开走。有知情的拦了一句：“这是高五姑，先别……”干活的人木着脸爬上车，走了。那时候在南市“三不管” ，经常有冻饿之死的“倒卧” ，收尸队已经麻木了。后来，听到噩耗的时调艺人秦翠红等人，抱着衣服、殓具，来送好姐妹。可是人已经运走了，旁边住户小声说，天大亮以后，有几个人来扒衣裳，临拉走的时候身上一寸布也没有了……在旧社会，许多艺人都有过悲惨遭遇。
【天津|悲调绝响忆五姑】下篇给您讲侯宝林丧母之痛。