中国|谢谢你为我推开美的大门思想史|中国|美的|大门|李泽厚

11月3日，北青-北京头条采访人员从中国社会科学院哲学所研究员刘悦笛处获悉，著名哲学家李泽厚于当地时间3日早晨7时，在美国科罗拉多的家中逝世，享年91岁。
李泽厚现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，还是德国图宾根大学、美国密歇根大学、威斯康星大学等多所大学的客座教授。
在李泽厚的著作中，对读者影响最为深远的当属《美的历程》。在书中，李泽厚提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”和殷周青铜器艺术的“狞厉的美” ，先秦理性精神的“儒道互补” ，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义” ， “人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类，明清时期小说、戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念。冯友兰先生曾评价说：“《美的历程》是部大书，是一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史。 ”
听闻李泽厚去世的消息，网友们纷纷发文表示哀悼， “学生时代读过他不少书，他的《美的历程》曾让我手不释卷，培养了我对华夏文化和美学的基本认知。 ”
李泽厚
湖南宁乡人， 1954年毕业于北京大学哲学系。他是著名哲学家，主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究，代表作包括《美的历程》《中国近代思想史论》《美学论集》《批判哲学的批判》等。在上世纪80年代的“美学热”中，他曾被青年人尊为“精神导师” ，在知识界极具影响力。
李泽厚和他的“积淀说”
美是实践的产物也是积淀的成果
李泽厚逝世的消息昨日传出后，有关他学术著作与生平回忆的内容也在网上纷纷浮起。
对哲学最初的兴趣
源于12岁时的“精神危机”
李泽厚曾透露，自己对哲学的最初兴趣，要追溯到12岁那年的一次“精神危机” 。那年春天，他看到山花烂漫、春意盎然，却突然想到：“人是要死的，那么这一切还有什么意义呢？”这个人生终极谜题的出现，成为他后来对哲学感兴趣的最初起源。
1950年，李泽厚以第一名的成绩考入北大哲学系，并开始自学感兴趣的课程，研究谭嗣同。他自己曾说：“我最大缺点之一，是不喜欢问，总是自己摸索，走了许多的弯路。后来有的人看我写文章很快，以为这是天分，其实我是下过笨工夫的。 ”
李泽厚认为，导师并不重要，重要的是“时间、书籍和不断从方法上总结经验” 。在研究中国思想史时，他同时也大量阅读西方哲学史， “我看哲学史，同时看几本，读柏拉图，就同时看韦伯的、梯利的、朗格的，还有罗素的，看谁讲得最好……西方哲学史就这样学下来了。 ”
李泽厚说，康德和黑格尔对他影响最大。 “他们两人给的不是论断，而是智慧；不是观点，而是眼界；不是知识，而是能力。 ”当年读康德《判断力批判》时“眼下一亮”的感觉，他一直记得。
“美学热”高峰期
他每出一本书人们都奔走相告
或许会有人不解：为什么哲学学者总在谈美学？从学科发展的历史来看，美学起源于哲学，本是哲学的一部分，到了近代才从哲学中独立出来，美学中的根本思想，基本上都来自哲学。
事实上，很多学科原本都曾是哲学的一部分，比如科学、心理学、政治学等，它们也都是到了近代才独立出来。李泽厚的美学理论和美学思想中，最重要也最具创造性的，就是后来广受重视的“积淀说”——所谓“积淀” ，是指人类在与动物分野后，为求生存，在使用和制造工具的过程中，不断改造客观世界，而这漫长过程也逐渐形成了人类自身的、尤其是心理的改变。