邻里|款款邻里情，拳拳乡土心——浅谈瑞川柯家与胡适的关系（上）( 二 ) 胡适|邻里|新安|and|乡土|Famil

胡祥木先生为胡适的族叔（字近仁），此叔侄之间既亲亦友，可谓无话不谈。胡祥木出于徽商家庭，其家在旌德县三溪镇开设胡景隆号，有杂货、布匹、有当铺，还有药店，并置有田产。胡氏宗亲中，数胡祥木与胡适情谊最深，对胡适的帮助也最大。胡祥木也是故乡最了解胡适心事的人，在胡适的通信中，胡适甚至将自己与江冬秀结婚完全是屈于母威之类的话都愿意向这位叔叔倾诉：“不为吾母起见，吾绝不就此婚事！”胡适乃心性温和之人，说话如此激烈决绝，在胡适一生的言谈中，恐怕都难以找到几句如此果决的话。
胡祥木，《新安柯氏宗谱》的编纂者，胡适的叔父，一下子拉近了绩溪瑞川柯家与胡适的关系。
柯氏遗像，胡适亲笔题字书赞
《新安柯氏宗谱》的第一卷为“像赞” ，共收录了包括新安始祖宋礼部尚书柯颖等83位柯氏诸公的像及赞。修谱三年前离世的柯泽舟先生的像赞是作为活页加进去的。或许是宗谱定初稿时泽舟先生尚健在，而1925年谱成后泽舟先生离世，故另作活页补遗。泽舟先生的像赞正面右上题字“绩溪柯泽舟先生遗像” ，正是胡适先生所书，落款“胡适敬题”传达了胡适作为后生对先辈乡贤的敬意。

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1998年《绩溪县志》记载：瑞川柯泽舟先生生于1868年，卒于1922年。泽舟先生逝世时，胡适为其遗像题赞：“泽舟先生，温文可亲，病者之友，一乡之仁，一别十年，生死永隔，题君遗像，凄然太息” [2] 。
泽舟先生世业从医，一向慈善为怀， “每逢贫苦病人不能付药费，则为其挂帐买单。略有余款，开办国民学校——耕心学校，为贫困村民免费提供入学机会。 [3]”柯泽舟是徽州著名医生，曾任全国医界联合会调查员。泽舟先生不只医治人们的疾患，对人们的精神的健康也尤为重视。创办学校，并亲任校长，为此还曾获得安徽省奖状。泽舟先生还多才多艺，善诗文，擅书画。成果流于后世，其中医著有《耕心别墅医案》《杏林杂缀》，诗文著作有《无机集》。
柯氏先祖母多位来自胡氏
当然，柯家与胡家的情意远不止和胡适一人。在笔者首次研读《新安柯氏宗谱》时，就发现了一个有趣的现象，柯家多位先祖的生平简介中，都有“配胡氏”或“聘胡氏”字样。
仅以柯泽舟先生为例，泽舟先生的母亲为“胡氏” ，泽舟先生的妻子为“胡氏” 。泽舟先生的四房儿媳中有两房为胡氏。柯家与胡家通婚为何如此频繁？笔者至瑞川实地考察后就完全明白了。柯家、胡家近在咫尺，如今汽车到上庄下车，到了胡家也就到了柯家。一条小溪，一座小桥。桥东为柯家，桥西为胡家。

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站在瑞川村口向西看，上庄镇背后蜿蜒起伏的山头正是柯氏祖茔所藏之地。老人说宋朝部尚书柯颖公迁居新安，十二世祖柯昭迁至瑞川可能比胡氏要早，人口比胡姓要多，但因元末柯大统起义失败，柯家几乎遭遇灭顶之灾后，宗祖四处逃散，瑞川柯姓人口锐减。关于柯大统，胡祥木先生在《新安柯氏宗谱》中作专文记述和评价，称其为“草莽之枭雄” 。
依笔者看来，柯家和胡家的姻亲关系密切主要是地理和交通原因。徽州地区多崇山峻岭，山道弯弯，崎岖不平。相距不过三四十里的两个村子被一座高山阻隔，绕道行走，就恐怕需要一天多时间。胡适的上庄和江冬秀的江村之间就是这样的时间和距离。这样的山路，石头风化得厉害，有些地方全是泥土，轿夫行人走路都很不方便。旧时瑞川几乎四面环山，山里人要出山谈何容易。普通老百姓的女儿嫁到山外去在旧时单是行路就是一件很艰难的事情。