清华简$秦赵共祖的真面目，司马迁记载有误，清华简揭开谜团

战国七雄之中，秦赵关系非比寻常，因为两国拥有一个共同祖先——飞廉（蜚廉），属于真正的兄弟之邦。《史记·赵世家》：“赵氏之先，与秦共祖。至中衍，为帝（商王）大戊御。其后世蜚廉有子二人，而命其一子曰恶来，事纣，为周所杀，其后为秦。恶来弟曰季胜，其后为赵。”飞廉长子恶来之后，成为秦人先祖，次子季胜之后，成为赵人先祖。但司马迁对飞廉的记载却充满了传奇色彩，让人难以相信。本世纪之初，清华大学收到校友捐赠的一批战国竹简，后被称为“清华简”，其中一篇叫《系年》的文章，揭开了飞廉的真面貌，原来他不是一个躲避的“纣王忠臣”，而是一位“反周复商”斗士！

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飞廉，又称蜚廉，嬴姓，商朝贵族，纣王的亲信大臣，共有恶来与季胜二子。《史记》记载“恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣”，意思是说飞廉是一个飞毛腿，或者是一个御车高手。据说，赢姓始祖叫伯益，黄帝五世孙，因辅助大禹治水而被舜帝赐为嬴姓，其部族为嬴姓部族。伯益后人费昌本是夏桀之臣，受不了夏桀之暴，于是弃夏投商，成了商朝开国功臣，大约武丁、帝乙时期，飞廉之父中谲居于西戎族生活的地方，替商朝保卫西部边陲。《史记秦本纪》记载，武王伐纣时，飞廉正在北方为纣王办差，回来之后发现商朝已经灭亡，长子恶来为保卫纣王而死。于是，飞廉来到霍太山上设坛祭祀纣王，得到一个石棺，上刻有铭文“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”，意思是天帝看你没有参与纣王乱政，于是赐你石棺，让你后世子孙昌盛。就此，飞廉躲避世事，与次子季胜一起隐居霍太山，死后葬于此地。季胜之子孟增，受到周成王宠信，赐其“皋狼地”，所以孟增号曰“宅皋狼”，孟增之孙造父，周穆王的亲信大臣，立下攻破徐夷国的大功之后，受封赵城（今山西洪洞），创立赵氏。自此以后，造父就被称为赵氏，成为赵国始祖。此后，赵国迅速发展壮大，成为晋国实权人物，又与魏氏、韩氏三家分晋，拉开了战国序幕。

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与赵国祖先一样，《史记》里的秦国祖先也是飞廉，更为重要的是，秦国起初叫赵氏，后来才“复续嬴氏祀”。《史记·赵世家》记载，飞廉二子，恶来是秦国之祖，季胜为赵国之祖，恶来愚忠而死，那么恶来后代如何成为秦国祖先的呢？《史记·秦本纪》记载，恶来早死，留有一子叫女防，“女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。”恶来后裔都因造父所受之宠，承赵城之名而姓赵氏。非子善于养马与牲畜，周孝王听闻之后，就将在汧水、渭水交会之处养马，结果非子成绩显著，马匹繁衍得很多。于是，周孝王想让非子为大骆的嫡子，但大骆正妻是申侯之女，育有一子叫成，已立为嫡子。对于周孝王意见，申侯不乐意了，劝说周孝王改变主意。申侯告诉周孝王，飞廉之祖娶了我们郦山之女，生子中潏，中潏由于亲戚关系而归附于周，保守西垂，才让西戎皆服，周朝西部稳定下来，如今申国与大骆联姻，是巩固这一层关系。申侯言外之意是告诉周孝王，一旦立非子为嫡子，可能会激怒西戎，破坏西部稳定局面。于是，周孝王把非子封在秦地，让他重新接续赢氏的祀统，号称秦赢。与此同时，又不废去大骆原先的嫡子地位，以安抚西戎与申侯。