金兵#金朝大臣完颜勗，不要宝物却酷爱书籍，也为金国的文字做出了贡献！

前言完颜勗，字勉道，本名鸟野，穆宗第五子。自幼聪明好学，博闻强记，人们称他为秀オ。辽天庆四年九月十六岁时，跟随太祖完颜阿骨打出兵攻打辽国宁江州(今吉林扶余东石头城子)。又随完颜宗室追击辽天祚皇帝于石辇铎。太完颜晟继承皇位后，因素知勗有文才，便从军中将他召进皇宫，让他参与政事。金兵占领北宋都城汴州后，太宗派其前往汴州慰劳将士。完颜宗翰等人对他说:“宋国的皇帝已向我们投降，官府宝物应有尽有，你喜欢什么，想带什么回去?”勗回答说:“我只爱书籍。”于是带了几车书返回金国。编写国史，秉笔直书金国人系女真族，原先没有本民族的文字，战胜辽国后，俘获了契丹人和汉人，其中有许多文人学士，太祖便让这些人教皇族子孙读书习字。宰相完颜希尹依照契丹字创造出一套女真文字。过去由于没有文字，所以对本民族以往的历史一无所记。太宗称帝后，通过科举考试选拔文学人オ。天会六年，诏令完颜勗与耶律迪越负责编写女真族的历史，同时诏令全国提供口传的祖宗遗事及部族的史事现状、英雄豪杰及征战故事等。
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宗颜勗带领一批皆通契丹、汉及女真几种语言文字的人，走访女真族老年人，四处搜集国史资料。他们跋山涉水不辞辛苦，从老人的记忆中抢救史事，从片断的叙述中挖掘史料，从众多的介绍中探索真相。有时同一件事情就有五六种说法，同一个人物，也有多种评说，是非功过各有所见。为了澄清事实、核准时间地点他们披沙拣金，去伪存真，秉笔直书，伏案劳神。自本族人所能回忆起来的始祖直至当朝太宗之时，编写出三卷书。凡是部族的事就写明哪一部哪一族，进而详细写明某年某月在什么地方——某乡某村，有过什么什么事情，以区别同名的地方和人物。凡是与契丹族和辽国的外交往来及互相征伐的事实、起因、经过、结果以及其间双方所用的阴谋诡计、不择手段，一点也不隐瞒;对先祖的品行道德也不纹过饰非。记事有详有略，唯求准确真实。纹于写出了女真族的第一部史书。太祖称帝后，用兵于宋朝时为免除后顾之忧，与高丽国讲和建立陸邻友好关系。协议中谈到，凡是女真人去往高丽国的，律返回金国。这一条款在两国谈判桌上一致同意，但在实际执行过程中却阻力重重。一种情况是本人逃避，由于种种原因，他们离开本部族跑到高丽去躲起来，所以不愿返回金国;另一种情况是官方出面干预，不放女真人回国。金国随着国力日益强大之势，依照和谈的协议向高丽索要本族人，高丽国方面以种种借口拖再拖，迟迟不见行动。这件事终于引起太祖的重视，于是产生兴师问的动议。
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完颜勗听到皇帝以高丽国单方面撕毁协议为由，将用兵于高丽，于是专门就这件事上书皇帝。他写道:我听说弘扬大德最高的境界是使天下百姓都愉快，施行仁政最终的目的是使百姓安居乐业。如今我国向高丽提出遣返女真人员的要求，这些人多数是他本人或上辈人在本部族犯了罪逃亡到那里的，像以前我国的叛逆分子乌蠢、讹谟罕、阿海、阿合等人的后代或随从，他们当初远避他乡，可能有东山再起卷土重来的想法，如今看到我们国势日强，他们死灰复燃的念头越来越小了。当时的壮年人多数已死，子孙后代也习惯了那里的风俗人情，甚至有与高丽人通婚的，结成了亲家，即使是官府不敢挽留他们，他们因为有亲情的关系也不愿离开了，如果硬要他们骨肉分离，这也不是我们的根本目的。我们原本是共同的宗族，那样做就与对待本国的臣民不是一视同仁的态度了。再说，如今我国幅员万里，人口众多，要回这些人来有什么特别的好处呢?如果为此而兴兵征讨，当然能够战而胜之。但是任何兵械都是杀人的凶器，任何战争都是危险的事情，都是不得已的时候才动用的。如今高丽对我国年年进贡，承认是我们的属国，国家尚且归属于我们，臣民更不例外。因此说他们人虽在那里，但还是我们的国民。圣人施行仁义之政，就不苛责黎民的小过失。我认为皇上应该施行有益于百姓的仁义之政，弘扬使人安乐的道德，不必再强行索要那些人了。太宗皇帝看到他的书奏，觉得颇有道理，于是不再提兴兵征伐高丽一事。熙宗完颜亶继位后，任勗为尚书左丞加镇东军节度使、同中书门下平章事。他曾参与平定完颜宗磐的叛乱，熙宗予以重赏，加官仪同三司，并以“皇叔祖”的称谓加在他的名字前边。勗再三推辞不肯接受。