封建社会@何为“天下为公”?中国统治者中,又有谁能够做到?( 二 )

封建社会@何为“天下为公”?中国统治者中,又有谁能够做到?
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“天下为公”思想的源头是两周时期的礼乐(语出《礼记》),诸子百家中唯有儒家继承了这种理念。儒学既诞生于封建社会,那它绝对具备封建时期的特性,这一点毋庸置疑。为什么儒家思想能被数个王朝定位为主流思想,还不是因为它的存在巩固了上位者的集权?然而,若据此将儒家思想一竿子打死,显然会让中华文化的传承史出现近三千年的断档,这该是多愚蠢的一件事啊!其实,不单单是儒家思想,我国传统文化中流传下来的诸子学说,哪个没经过改动,原封不动地传承下来?想要在各个朝代应时应景,就必须顺应时代发展做出改变,这是必然的。所以,生于现代的我们,在传承儒家思想的过程中,应该结合当下的环境进行分析,那些贴合时代背景的内容无疑是精华,要予以保留;那些不符时代背景的内容,便只能作为历史研究材料了。封建社会@何为“天下为公”?中国统治者中,又有谁能够做到?
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其实,笔者洋洋洒洒地讲了这么多,就是为了阐述一个事实:不论是对待儒家文化还是其他文化,我们都该保持理性。退一万步来讲,即便儒家文化中充斥着于现代人无益的冗余内容,历史上的皇帝无不是残暴生灵的暴君,我们就该对其进行否定吗?非也。对于思想上的糟粕和历史人物的罪行,进行道德批判是必然的,但否定历史却是不正确的。封建社会,只是人类文明演化至今的一个过程,这个过程绝非某种学派或某一位统治者造就的。或者说,封建社会的形成,绝非少数人可以决定的结果,而是人类(至少是中国人)发展所经历的一个方向,是共同选择所诞生的结果。甚至于,这个结果是苦果也好,是善果也罢,都已成为历史。所以,身为后来人的我们完全没必要抱有成见,试想一下,若千百年后的“未来人”对今时今日的我们抱有成见,那岂不是滑天下之大稽了?参考资料:【《礼记·礼运》、《儒家思想的“天下为公”》】