王天下@史前文明中“巢居时代”的开创者是何许人也？( 二 ) 李家荣|诗社|读睡诗选之春暖花

此外，还有人认为有巢氏出生在山东，或者山西，内蒙古等地，但这些因为年代久远，根本无从考证了，至于有巢氏时代的都城，很多人会画一个问号，那个时代人们连一座像样的房子都没有，又怎么会有都城呢？

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1973年考古学家从河姆渡遗址的发掘过程中，发现木构件露头于第四层中部，当时，出土的木构件总数达到一千件以上。这与韩非子在《韩非子·五蠹》中记载的：“有圣人做构木为巢，以避群害。”相吻合。
因此，有史学家大胆猜测“河姆渡人”就是“有巢氏之民”，河姆渡地区就是巢国的中心区域。1994年4月至7月中旬在河姆渡眷架山的考古发掘中，考古学家发现：河姆渡文明时期存在“古代火葬”形式，当时的先民死后尸体用火烧烤，再将遗骨放入罐内入土安葬。这与《路史》中记载的：“有巢氏条：民之葬者……于厚衣之薪。焚而瘗之，不封不植也，掩孤而已。”相一致。

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历史有时候很有趣，因为，你不知道什么时候，确定的推论会被否定，毕竟，那过去的总是存在无穷的变数，让人永远摸不透，随着，时光的不断推移，考古的不断深入，巢国的神秘面纱被逐层揭开。
20世纪80年代，随着和县猿人遗址，银山智人遗址和凌家滩遗址相继出现，巢湖流域被公认为是古人类最早发源地之一，打破了人类对长江和巢湖流域不可能是人类发源地的历史论断。1985年凌家滩遗址的发掘。与其后对出土文物的分析，为凌家滩遗址是巢国政，军，神三权并存的部落中心提供了佐证。

【王天下@史前文明中“巢居时代”的开创者是何许人也？】

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历史是神秘的，让人总是忍不住想要去揭开它的面纱，但这一过程却并不容易，因为，历史与真相之间被时空与岁月隔断了，以至于后人无法去真正还原那段过去的时光，只能从史料中的只言片语以及考古发掘中的文物，去构建我们心中的历史，但笔者坚信那些伟人们的丰功伟绩，不会因岁月的交替，而被忘怀，它永远值得后人铭记