何怀宏|何怀宏｜利己主义与自爱是一回事吗？ |安·兰德|何怀宏|哲学

自2002年起，教科文组织（UNESCO）于每年的11月第三个星期四在总部和总部外举办哲学日庆祝活动。其目的是鼓励世界各国人民分享他们的哲学遗产，更加深入地了解哲学知识、认识哲学学科，并使得更多人在日常生活中感受体悟哲学的魅力和内涵，使得哲学真正走进每个人的生活。
哲学家周国平先生说过：“哲学就是谈心” ，它其实并不神秘，哲学是我们每个人面对人生时，都要去触碰的存在本质。我们发问，我们争辩，我们仰望星空，然后发现那些星空不仅仅是星空。哲学包含着这样一种态度：开放对话和意见交流，愿意接纳不同与差异，勇于质疑陈规俗见。
【何怀宏|何怀宏｜利己主义与自爱是一回事吗？】今天是第19个“世界哲学日” 。你对生活有着怎样的哲学思考？你打算怎样度过自己的一生？人际之间的交往、人与外物的关联是否困扰着你？在“世界哲学日”这一天，活字君与书友们分享北京大学哲学系教授何怀宏的文章《利己主义与自爱是一回事吗》。如果将高调的利己主义与精致的利己主义相比较，哪个更危险，哪个更需要防范？
利己主义与自爱是一回事吗
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何怀宏文
本文原载于《仅此一生：人生哲学八讲》
广西师范大学出版社， 2021年

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我们都知晓自爱。自爱可能导致自私自利，损人利己；但另一方面，像自重自立、自信自强等被人们赞美的品性也来自自爱，或至少要和自爱发生某种关联。自爱也可说是一种天性，就根深蒂固地存在于我们的本性之中，来自我们的肉身和自我意识。有肉身和自我意识在，就会有自爱。但是，自爱与利己主义是一回事吗？我们不妨厘清一下利己主义的涵义。
英国伦理学家西季威克在其名著《伦理学方法》中认为有三种主要的伦理学流派：利己主义（egoism）、直觉主义（intuitionism）和功利主义（utilitarianism）。中国也有一句古话：“人不为己，天诛地灭。 ”和其他伦理学理论比较起来，利己主义也许还是被行得最多却说得最少的一种伦理学观念，即它在人们的实践中影响甚大。
利己的行为，可以公开也可以隐蔽地实行。而将利己作为一种“主义”来主张，就已经带有一种普遍主义的性质。利己主义可以分为心理的利己主义与伦理的利己主义，心理利己主义认为，从行为的目的和动机看，人们的活动事实上都是为了谋求自己的利益。但是，我们也看到社会上的确还是有不少利他行为，如果还要继续坚持心理利己主义的普遍性，就可能还要将“利益”解释为不仅是物质的，也是精神的，即认为一些人之所以要致力帮助他人、与社会合作，甚至为此牺牲自己的利益，是因为他们要追求荣誉，或者是为了求得自己精神上的满足。法国十七世纪的拉罗什福科的《道德箴言录》就可以说是这样一种类似于心理利己主义的作品，其在包括追求荣誉、友谊、爱情、仁慈、公益等几乎所有的行为动机中都展现了自利的特性。
还有一种利己主义是伦理的利己主义，即不仅认为人们事实上是追求自己的利益，也认为人们应当追求自己的利益，亦即不仅承认一种利己主义的心理普遍性，还带有一种伦理上理直气壮的性质。后者也常常被称之为是一种开明利己主义或合理利己主义，因为它不仅认为自己的行为可以是利己主义的，也认同他人的行为可以是利己主义的，亦即所有的人都可以是利己主义者。而通过个人积极谋求自己的利益，反而可以促进和达成公共的利益，甚至达成最大化、最有效的公共利益。这种利己主义者之所以常被称为“开明的”或者“不虚伪的” ，也许是因为，他们将自己与他人置于一种平等的地位，即如果我可以追求自己的利益，别人自然也可以这样。如果一个人仅仅是追求自己的最大利益，则可能是在别人实行利他主义，而只有自己实行利己主义的时候。