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200岁的陀思妥耶夫斯基为什么还在给我们力量？
今年11月正逢陀思妥耶夫斯基诞辰200周年，文学圈内外纷纷举办活动，纪念这位文坛前辈。在很多人心中“人类历史上最伟大的小说家”的榜单中，陀思妥耶夫斯基的排名都能位居前列。还有一个很经典的判断——“托尔斯泰代表的是俄罗斯文学的广度，陀思妥耶夫斯基代表的是俄罗斯文学的深度” ，将上述“俄罗斯”换以“人类” ，似乎也能得到不少人的认同。

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陀思妥耶夫斯基
死亡边缘的救赎
虽然坊间研读陀思妥耶夫斯基的著作与资料浩如烟海，但少有人从创作者的角度来分析。试图理解他的作品，就得理解他的心路历程，进而挖掘其创作的灵感与思路。
相比陀思妥耶夫斯基那些大部头的长篇名著，他在1846年发表的处女作《穷人》并不常被人提及，但这在文坛的初试莺啼，就已经展现了独特的风格：书写小人物，这算是继承了俄罗斯文学的传统；善于通过隐微的细节来刻画底层人物角色的形象与命运，而这几乎是一种无师自通的本能，让陀思妥耶夫斯基轻而易举地就拥有了较高的文学站位。
三年后，到了1849年，因为参与反对沙皇的革命活动，陀思妥耶夫斯基被捕。就在即将被枪决的前一刻，他才被改判流放西伯利亚。这对他来说算是命运的转折点，也是其文学创作的“回心”时刻。这里借用竹内好在《何为现代》中评论鲁迅作品时使用的“回心”的说法，在这种重视精神体验的作家身上，确实有可能存在一个形成自己思维路径的记忆，这是日后创作的精神起点，它会在很多情况下再现。如果说鲁迅当年留学期间受到了民族屈辱感的刺激，这成为他日后创作大量批判社会与国民性格的“回心”时刻，陀思妥耶夫斯基的“回心”大概就跟这次濒临死亡的体验有关。
【俄罗斯|200岁的陀思妥耶夫斯基为什么还在给我们力量？】已经到了死亡的边缘，却被救下一命，这就是一种救赎时刻。这种落魄之后的救赎模式，在陀思妥耶夫斯基的作品中十分常见，而它们又跟他在西伯利亚的哭喊经历有关。这让其笔下的人物，总是带有某种走向精神异常的可能性， ?