莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行.什么意思？出处是哪意思是：不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走 。
出自宋代苏轼的《定风波》
全文如下： 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。
“莫听穿林打叶声 ， 何妨吟啸且徐行”是什么意思？苏轼《定风波》古诗词的解读与赏析，快来学习下
"莫听穿林打叶声 ， 何妨吟啸且徐行"是什么意思
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不必去听那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然徐行 。出自《一蓑烟雨任平生》定风波 苏轼（三月七日沙湖道中遇雨 。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉 。已而遂晴，故作此 ） 。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生 。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。白话译文三月七日，（我）在沙湖道上遇到了雨 ， 避雨的工具之前已经舍弃了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得 。过了一会儿天晴了，所以写了这首词 。不必去听那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然徐行 。竹杖和草鞋轻快胜过骏马，谁会怕！披一身蓑衣 ， 任凭一生风雨 。料峭的春风将酒意吹醒，我感到有些寒冷，山头初晴的斜阳却殷殷相迎 。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴 。扩展资料：纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前 。读罢全词 ， 人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟 。《一蓑烟雨任平生》来源于苏轼的一首词，词牌名为定风波 。苏轼 于沙湖道中遇雨所做 。此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天 。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想 。参考资料：百度百科-一蓑烟雨任平生
“”是什么意思 ， 以及它的出处莫听穿林打叶声 ， 何妨吟啸且徐行"莫听穿林打叶声 ， 何妨吟啸且徐行"出自苏轼的词《定风波•沙湖道中遇雨》，句意是一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀 。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸 。在雨中照常舒徐行步 ， 呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉” ， 又引出下文“谁怕”即不怕来 。写此词前三年，即公元1079年，作者因被诬作诗“谤讪朝廷”遭御史弹劾，被捕入狱，后又被贬为黄州团练副使，宦海沉浮，经历坎坷，理想不竟 ， 抱负未果，使作者几年来一直郁郁不得志，思想上陷入出世与入世的矛盾之中，心情烦闷 。此词则表明作者从这种烦闷当中解脱出来，读罢全词，令人心情振奋，心境豁然，心灵净化 。
莫听穿林打叶声 ， 何妨吟啸且徐行什么意思
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意思是：不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走 。定风波·莫听穿林打叶声宋代：苏轼三月七日，沙湖道中遇雨 。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉 ， 已而遂晴，故作此词 。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。料峭春风吹酒醒，微冷 ， 山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。译文三月七日 ， 在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得 。过了一会儿天晴了 ， 就做了这首词 。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着 ， 一边悠然地行走 。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马 ， 有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生 。春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎 。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨 ， 也无所谓天晴 。扩展资料：中心思想此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天 。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟 。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警 ， 表现出旷达超脱的胸襟 ， 寄寓着超凡脱俗的人生理想 。纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前 。“也无风雨也无晴”，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界 ， 是一种“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，是一种回归自然，天人合一 ， 宁静超然的大彻大悟 。
定风波 莫听穿林打叶声的全诗主旨《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼的词作 。深得道家旷达豪放的精神 。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想 。上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念 ， 展现着作者的精神追求 。作品名称定风波·莫听穿林打叶声创作年代北宋作品出处《东坡全集》文学体裁词作者苏轼作品原文定风波1三月七日 ， 沙湖2道中遇雨 。雨具先去，同行皆狼狈3 ， 余独不觉，已而4遂晴，故作此词 。莫听穿林打叶声5，何妨吟啸6且徐行 。竹杖芒鞋7轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生8 。料峭9春风吹酒醒，微冷，山头斜照10却相迎 。回首向来11萧瑟处，归去，也无风雨也无晴12 。[1]注释译文词句注释⑴定风波：词牌名 。⑵沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店 。⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状 。⑷已而：过了一会儿 。⑸穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音 。⑹吟啸：放声吟咏 。⑺芒鞋：草鞋 。⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然 。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披 。⑼料峭：微寒的样子 。⑽斜照：偏西的阳光 。⑾向来：方才 。萧瑟：风雨吹打树叶声 。⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨 ， 也不喜晴 。[2][3]白话译文三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得 。过了一会儿天晴了，就做了这首词 。不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行 。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生 。料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴 。[4][5]
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》是什么情况下这首记事抒怀之词作于公元1082年（宋神宗元丰五年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天 。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈 ， 词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行 。定风波·莫听穿林打叶声苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处，归去 ， 也无风雨也无晴 。
苏轼 定风波 莫听穿林打叶声抒发了什么人生态度苏轼黄州之贬后的第三个春天 。首句“莫听穿林打叶声” ， 一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意 。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸 。在雨中照常舒徐行步 ， 呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来 。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩 。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发 。词人以道中遇雨这生活小事，上片写风穿林雨打叶 ， 自己却是吟啸徐行，“莫听”“何妨”两语，表现不管风吹雨打，仍然安详自得的心情 。竹杖芒鞋胜过马，表现对官场的厌倦，而一蓑烟雨任平生，写出自己在自然怀抱里任情而动的形象 。下片写雨后，春风吹酒醒，斜照山头相迎 ， 回首来时路 ， 无风也无晴 。以自然启示对风雨从不畏惧，对放晴也无喜悦，正确的人生态度应该是泰然自若，任天而动 。
苏轼的《风定波·莫听穿林打叶声》是什么意思？
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苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》的意思是：三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得 。过了一会儿天晴了，就做了这首词 。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走 。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生 。春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎 。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴 。苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》的原文如下：三月七日，沙湖道中遇雨 。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词 。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。料峭春风吹酒醒，微冷 ， 山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。作者：苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家 。字子瞻，号东坡居士 。汉族 ， 四川人 。为“唐宋八大家”之一；诗清新豪?。?善用夸张、比喻 ， 艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣 ， 与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家 。
苏轼 莫听穿林打叶声全诗是什么莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。
苏轼的词《定风波·莫听穿林打叶声》请从手法，感情等方面简评一下，100字左右
这是苏轼在“乌台诗案”事发被贬黄州时期所作的一首词，词前有一小序，交待了当时的实际情况：“三月七日 ， 沙湖道中遇雨 。雨具先去，同行皆狼狈 ， 余独不觉，已而遂晴 。故作此词 。”但细读此词，发觉苏轼绝非只是描写遇雨的实感 ， 而是借遇雨、不惧雨、从容待雨的过程描写表现了自己对待人生“风雨”的从容态度与豁达风神 。
“穿林打叶”的雨声说明风急雨骤，但词人的态度却那么从容不迫，潇洒自得 ， 且吟且啸，徐步向前 。“竹杖芒鞋”表明了他着装的轻便与简陋，更重要的还在于他那种冒雨徐行的心情，他认为竹杖芒鞋还轻快胜于骑马，可见他对风雨的无所畏惧 。“谁怕？”的反诘正是建立在他面对风雨的态度之上的，“一蓑烟雨任平生”则进一步写出了他的任达与倔强 ， 并将自然界的风雨与人生道路上的风雨联系起来 。其中的“一蓑烟雨”既表明词人愿将自己比作农人，同时又暗示他一生顶笠披蓑都出没于政治风雨之中 。词换头之后，转入写雨后的景色与感受 。早春三月，寒风料峭，经历过急风骤雨的洗礼之后 ， 人变得更为清醒，而在感到微冷之后却又迎来了山头的斜照 。自然界的景色尚且如此 ， 人生与仕途中的历程又何尝不是这样？雨霁后是天晴，微冷后是太阳的笑脸 。正是在这种景色与心情的转换之中，词人回想起刚才所经历的风雨萧瑟，只是淡然一笑，“也无风雨也无情”正表明了他那种随缘自得的宁静心境和旷达的胸襟 。
定风波苏轼 全诗定风波·莫听穿林打叶声苏轼 〔宋代〕三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈 ， 余独不觉 。已而遂晴，故作此词 。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。译文三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得 。过了一会儿天晴了 ， 就做了这首词 。不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行 。拄竹杖、穿芒鞋 ， 走得比骑马还轻便，任由这突如其来的一阵雨吹打吧，不怕！春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎 。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴 。首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂 ， 另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意 。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸 。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈 ， 余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来 。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮 ， 更增加挑战色彩 。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发 。在雨中行走，按照生活常态，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是苏轼却说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这里当然不是写实 ， 而是继续写自己当时的心态 。当自己拥有平静悠闲的心态时 ， 即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去 。这里还隐含了两种生活的对比，一种是竹杖芒鞋的平民生活 ， 一种是肥马轻裘的贵族生活 。在历经了政治上的风风雨雨后，苏轼越来越认同这种真真切切、平平淡淡的平民生活 。竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲 。对于这种生活，他进一步激励自己：“谁怕？”意思是说，我不怕这种艰辛和磨难 。这是一句反问句 ， 意在强调这种生活态度 。为什么要强调这种生活态度呢？因为对于苏轼，这就是他一生的生活态度，所以他说：“一蓑烟雨任平生” 。“一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实际上是说他的全身都在风吹雨打之中 。这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨 。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观 。这一句简直就是苏轼一生生活的写照 。他在政治上不断地受到打击，一贬再贬，晚年最后流放到了蛮荒之地海南岛 。但是在精神上 ， 他始终没有被打败，始终保持一颗鲜活灵动的心 。下阕转到写雨后的情景和感受 。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎 。”这里描绘了一个有趣而又充满哲理的画面：一边是料峭春风 ， 作者感到丝丝的冷意；一边是山头斜照，作者感到些些的暖意 。这既是写景，也是表达人生的哲理 。人生不就是这样充满辩证法吗？在寒冷中有温暖，在逆境中有希望 ， 在忧患中有喜悦 。当你对人生的这种辩证法有了了悟之后，就不会永远沉陷在悲苦和挫折之中 ， 就会在微冷的醒觉中升起一股暖意、一线希望 。“山头斜照却相迎”，是对生活的一种积极观照 ， 是一种通观，是苏轼经历磨难和打击之后，在灵魂上的升华 。苏轼在他的另两句诗中，也表达这种思想：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴 。”意谓凄风苦雨之后也终会放晴的 。
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（三月七日沙湖道中遇雨 。雨具先去 ， 同行皆狼狈，余独不觉 。已而遂晴，故作此 。）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。
此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天 。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想 。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意 。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸 。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来 。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩 。首两句是全篇枢纽 ， 以下词情都是由此生发 。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行 ， 以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情 。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀 。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔 。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象 。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫 。
结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和 。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途 。
纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前 。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟 。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行.蕴含什么哲理？
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“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”蕴含了虽处逆境屡遭挫折仍要不畏惧不颓丧的哲理 。原诗：三月七日，沙湖道中遇雨 。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉 ， 已而遂晴，故作此词 。莫听穿林打叶声 ， 何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。译文：三月七日，在沙湖道上赶上了下雨 ， 拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得 。过了一会儿天晴了，就做了这首词 。不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行 。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生 。料峭的春风把我的酒意吹醒 ， 身上略略微微感到一些寒冷 ， 看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴 。出处：宋·苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》扩展资料：苏轼在这里不仅是在讲风雨，更是在讲对待生活的态度 。不要耽溺于人生的顺境、逆境，不要太在意得与失，而要认识到人生永远是起起伏伏的 ， 只有忧乐两忘，才能保持一个淡然的心态，寻找人生真正的安顿 。这是他经历了人生大起大落之后的深刻思考 。因此这首词不但充满了情味，更富含哲理，值得仔细地去品味 。在困境中如何自处，是一个重要的人生命题，也是这首词的主题 。苏轼在遭遇巨大的人生挫折之后，收拾起心情，选择了《定风波》这个词牌来写漫步雨中的感想，表达自己从人生的风雨中走出来的感悟和思考 。只有经历了苦难的淬炼，才能获得对人生更深刻的理解和更从容的心灵境界 。参考资料来源：百度百科——定风波·莫听穿林打叶声
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行;竹杖芒鞋轻胜马,谁怕!一蓑烟雨任平生什么意思你是想知道其中的含义还是每句都翻译成现代语 。
莫听穿林打叶声 ， 何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马 ， 谁怕？一蓑烟雨任平生 。此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天 。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警 ， 表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想 。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意 。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸 。雨中照常舒徐行步 ， 呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来 。徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩 。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发 。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行 ， 以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情 。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀 。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新 ， 心胸为之舒阔 。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象 。这几句既与上片所写风雨对应 ， 又为下文所发人生感慨作铺垫 。
结尾“回首向来萧瑟处 ， 归去 ， 也无风雨也无晴 。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常 ， 毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字 ， 意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和 。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途 。
纵观全词 ， 一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前 。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟 。
谁帮我解读一下: 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行；竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天 。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事 ， 于简朴中见深意，于寻常处生奇警 ， 表现出旷达超脱的胸襟 ， 寄寓着超凡超俗的人生理想 。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂 ， 另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意 。“何妨吟啸且徐行” ， 是前一句的延伸 。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来 。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩 。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发 。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋 ， 顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情 。“一蓑烟雨任平生” ， 此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀 。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔 。
过片到“山头斜照却相迎”三句 ， 是写雨过天晴的景象 。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫 。
结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔 ， 道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别 ， 社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和 。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途 。
纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前 。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟 。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨在平生 。什么意思?不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走 。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打 ， 照样过我的一生 。
出自苏轼的定风波
定风波(莫听穿林打叶声)苏轼的《定风波》教学设计
教材分析：
《定风波》是人教版部编九年级下册的一首课外古诗词 。作者苏轼，北宋词人，唐宋八大家之一 。词人写了他与他人出游遇雨 ， 却不慌不忙 ， 在雨中吟咏长啸，聆听雨韵，思索人生之事 。这首词 ， 好多人都非常喜欢 。在生活中 ， 当我们遇到不顺利的事，遇到困难的时候，常常喜欢用这首词来宽慰自己 。苏试写这首词正是他被贬黄州的第三年 ， 作者以幽默风趣的笔调，写出途中遇雨的所感所思 ， 表现了乐观旷达的生活态度 。
确立教学目标：
知识与能力目标：1、朗读这首词：读准字音，读出节奏，读出感情 。2、感悟、理解词人在作品中表达的乐观旷达生活态度 。3、在理解这首词内容的基础上 ， 进行背诵比赛 。4、积累文言词语 。
过程与方法目标：1、多种形式朗诵这首词 。2、小组合作和集体探究为主要的学习方式 。
情感态度与价值观目标：1、学习词人乐观旷达的生活态度 。2、感悟这首词带给我们的人生思考 。3、培养学生不怕风雨 ， 不惧困难，迎接挑战的勇气和魄力 。
教学重点：1、多种形式朗诵这首词 。2、理解这首词的内容，体会词人的情感 。3、培养学生不怕风雨，不惧困难，迎接挑战的勇气和魄力 。4、背诵这首词 。
教学难点：在了解词人人生阅历的基础上，感悟这首词请另外，有兴趣的同学可以将苏轼被贬黄州期间创作的诗文按照时间顺序排序，了解这些作品之间的联系 。接下来，大家试着背诵这首词 。
苏轼 定风波 莫听穿林打叶声的全诗“每日一诗”—苏轼《定风波 莫听穿林打叶声》
求《定风波 》 苏轼，（莫听穿林打叶声）赏析【莫听穿林打叶声全诗】风雨指政治风雨 。莫听表示不要被外界事物打扰 。何妨指从容不迫，悠闲自在 。轻胜指无拘无束 。谁怕指任其自然 。
由雨停到放晴到也无风雨也无晴
表达豪放乐观随缘自治
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨 …… 上词的含义、出处？
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莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生 。含义：不用注意那穿林打叶的雨声 ， 不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走 。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生 。该句出自宋代苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》 。《定风波·莫听穿林打叶声》宋代 苏轼原文：三月七日，沙湖道中遇雨 。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴 ， 故作此词 。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。译文：三月七日 ， 在沙湖道上赶上了下雨 ， 大家没有雨具，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得 。过了一会儿天晴了 ， 就做了这首词 。不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着、长啸着，一边悠然地行走 。竹杖和草鞋轻捷得更胜过马，怕什么！一身蓑衣 ， 足够在风雨中过上它一生 。略带寒意的春风将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却殷殷相迎 。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴 。扩展资料：《定风波·莫听穿林打叶声》创作背景：这首记事抒怀之词作于公元1082年（宋神宗元丰五年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天 。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎 ， 泰然处之，吟咏自若 ， 缓步而行 。《定风波·莫听穿林打叶声》作者简介：苏轼（1037～1101），宋代文学家 。字子瞻，一字和仲，号东坡居士 。眉州眉山（今属四川）人 。苏洵长子 。公元1057年（嘉祐二年）进士 。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书 。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等 。公元1080年（元丰三年）以谤新法贬谪黄州 。后又贬谪惠州、儋州 。宋徽宗立，赦还 。卒于常州 。追谥文忠 。博学多才，善文 ， 工诗词，书画俱佳 。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔 ， 突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词 ， 开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响 。有《东坡七集》《东坡词》等 。参考资料来源：百度百科-定风波·莫听穿林打叶声
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行；竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生 。下句应接什么？定风波
【序词】三月七日，沙湖道中遇雨 。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉 。已而遂晴，故作此 。
莫听穿林打叶声 ， 何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。”是谁的诗? 此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天 。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意 ， 于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想 。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意 。“何妨吟啸且徐行” ， 是前一句的延伸 。雨中照常舒徐行步 ， 呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来 。徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩 。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发 。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情 。“一蓑烟雨任平生” ， 此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀 。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔 。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象 。这几句既与上片所写风雨对应 ， 又为下文所发人生感慨作铺垫 。
结尾“回首向来萧瑟处 ， 归去 ， 也无风雨也无晴 。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔 ， 道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和 。“风雨”二字，一语双关 ， 既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途 。
纵观全词 ， 一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前 。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟 。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行什么意思苏轼《定风波》古诗词的解读与赏析，快来学习下
“莫听穿林打叶声 ， 何妨吟啸且徐行”是什么意思？
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意思：不用注意那穿林打叶的雨声 ， 何妨放开喉咙吟唱从容而行 。出自：《定风波·莫听穿林打叶声》宋代·苏轼三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉 。已而遂晴，故作此 。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处 ， 归去，也无风雨也无晴 。翻译：三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得 。过了一会儿天晴了，就做了这首词 。不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟唱从容而行 。拄竹杖、穿芒鞋 ， 走得比骑马还轻便 ， 任由这突如其来的一阵雨吹打吧，不怕！春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎 。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴 。扩展资料这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年（公元1082年）春 ， 当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使的第三个春天 。词人与朋友春日出游突遇风雨，词人却毫不在乎 ， 泰然处之，吟咏自若，缓步而行 。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐 ， 我们的理念中自会有一番全新的体悟 。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想 。
莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行什么意思
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意思：不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走 。出处：宋代文学家苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》 。此词为醉归遇雨抒怀之作 。词人借雨中潇洒徐行之举动 ， 表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀 。全词即景生情，语言诙谐 。原文节?。耗┝执蛞渡? ，何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。译文：不用注意那穿林打叶的雨声 ， 不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走 。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生 。扩展资料此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想 。上片着眼于雨中，下片着眼于雨后 ， 全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求 。此词为醉归遇雨抒怀之作 。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀 。全词即景生情，语言诙谐 。首句“莫听穿林打叶声” ， 一方面渲染出雨骤风狂 ， 另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意 。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸 。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来 。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩 。首两句是全篇枢纽 ， 以下词情都是由此生发 。“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行 ， 以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情 。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生 ， 有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀 。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔 。过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象 。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫 。结拍“回首向来萧瑟处，归去 ， 也无风雨也无晴 。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿 。句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声 ， 与上片“穿林打叶声”相应和 。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途 。作者简介：苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族 ， 眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家 。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第 。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职 。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使 。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州 。宋徽宗时获大赦北还 ， 途中于常州病逝 。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就 。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”，其散文著述宏富 ， 豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一 。苏轼亦善书 ， 为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等 。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世 。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。什么意思？《定风波·莫听穿林打叶声》是由北宋词人苏轼于公元1082年创作的 。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事 ， 于简朴中见深意，于寻常处生奇景 ， 表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想 。此词篇幅虽短，但意境深邃 ， 内蕴丰富，颇值得玩味 。此词诠释着作者的人生信念 ， 展现着作者的精神追求 。
译文
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正文：不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着、长啸着，一边悠然地行走 。竹杖和草鞋轻捷得更胜过马 ， 怕什么！一身蓑衣 ， 足够在风雨中过上它一生 。
略带寒意的春风将我的酒意吹醒，寒意初上 ， 山头初晴的斜阳却殷殷相迎 。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴 。
赏析：
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意 。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸 。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来 。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩 。首两句是全篇枢纽 ， 以下词情都是由此生发 。
“竹杖芒鞋轻胜马” ， 写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情 。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生 ， 有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀 。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟 ， 充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟 ， 读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔 。
过片到“山头斜照却相迎”三句 ， 是写雨过天晴的景象 。这几句既与上片所写风雨对应 ， 又为下文所发人生感慨作铺垫 。
结尾“回首向来萧瑟处，归去 ， 也无风雨也无晴 。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别 ， 社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和 。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途 。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕 ， 一蓑烟雨任《定风波》北宋苏轼三月七日沙湖道中遇雨 。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉 。已而遂晴 ， 故作此 。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。料峭春风吹酒醒，微冷 。山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处，归去 ， 也无风雨也无晴首句“莫听穿林打叶声” ， 一方面渲染出雨骤风狂 ， 另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意 。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸 。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来 。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮 ， 更增加挑战色彩 。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发 。“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情 。“一蓑烟雨任平生” ， 此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀 。
莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行 竹杖芒鞋轻胜马 谁怕 一蓑烟雨任平生何意苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
（三月七日沙湖道中遇雨 。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉 。已而遂晴，故作此 。）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。
料峭春风吹酒醒 ， 微冷，山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。
何妨吟啸且徐行（苏轼的）请问是哪首诗
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出处：《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼的词作 。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想 。上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念 ， 展现着作者的精神追求 。扩展资料创作背景这首词作于元丰五年，苏轼被贬黄州期间 。我们之前谈到过，苏轼在北宋政治史和文学史上都有非常重要的地位，他的才华在当时就得到了极高的评价 。但是他一生的政治经历是非常坎坷的，曾经多次遭遇贬谪 ， 贬谪之地越来越偏远 ， 最远的一次竟被贬到海南岛 。苏轼为自己的画像题诗时曾经自嘲道：“问汝平生功业，黄州惠州儋（dān）州 。”就是说自己的政治生涯几乎全部在贬谪中度过 。元丰三年 ， 苏轼因“乌台诗案”被贬黄州 ， 这件事对他打击非常大，成为他重要的人生转折点 。第二年二月，老朋友马梦得为他开辟了一块几十亩的田地，苏轼给这块地取名“东坡”，这就是“苏东坡”的来源 。黄州时期也是苏轼创作的一个高峰期 ， 我们耳熟能详的《念奴娇·赤壁怀古》、前后《赤壁赋》以及今天的这首《定风波》，都作于这个时期 。为了解释自己写这首词的缘由，苏轼还在开头写了一个小序 。“三月七日 ， 沙湖道中遇雨，雨具先去 。同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词 。”三月七日这一天 ， 东坡和几位朋友一起出行，在沙湖道途中突然遇雨 。雨具被仆人先带走了，同行的人都狼狈奔逃，而苏东坡却不着急，在雨中慢慢地走 ， 过了一会儿天晴了，于是就作了这首词 。参考资料来源：百度百科-定风波·莫听穿林打叶声