咏史诗$吴乔围炉诗话，咏史诗须避免2个问题，要学习杜牧这一优点( 二 )

这一首的解读，就出现了误解。吴乔认为杜牧这首诗的意思是“谓天意三分也。” 即赤壁之战的东风，乃老天爷帮助周瑜破曹。
但是许彦周解析这首诗时，却说：
意谓赤壁不能纵火，即为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战，社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。”（许彦周《诗话》）
许彦周说穷酸文人不知好歹，作诗不考虑“社稷存亡，生灵涂炭”，而只考虑美人的安危。
吴乔说，许彦周这类人不懂诗。为什么这样说n呢？
老街前面写过不少关于周振甫《诗词例话》的文章。在《忌执着》一章中，周振甫先生解释道：
这诗咏赤壁，赤壁之战的主将是周瑜，联系周瑜来说，倘二乔被掳正说明周瑜的国破家亡。诗人就是这样用个别的事来说明这一战关系到国家的存亡，人民的命运。
这也就是诗的表达法不同于史论的地方。许顗（字彦周）执着史论的见解来评诗，没有注意到诗同史论的不同，所以“未免错会”了。

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结束语吴乔的这段话，老街分了四段来解读，其实只是说了两方面的问题：
1、咏史诗，不能写成简化的历史。需要有作者对于历史的评价。
2、咏史诗中的评价，不要太直白（斧凿铮铮），而是要婉转含蓄（用意隐然）。
周振甫《诗词例话》中，关于诗和史的这一段话，作诗者可以学习一下：
诗和史论不同，诗是文学，文学的特点是通过个别来反映一般，所谓“言近指远”，不像史论那样可以作全面论述。言近，讲的是切近的事；指远，反映出一般的较深远的意义。
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吴乔《围炉诗话》，人离别却怨画舸，什么是诗出侧面？