祭祀$三星堆遗址挖出青铜女人像，揭示5000 年前古蜀国女子地位

巾帼英雄自古有，芳中花魁今朝多
——佚名
中国古代女子地位并非一直低下，至少商朝就没有后世那么魔怔，前有《左传·成公十三年》言：“国之大事，在祀与戎。”陈梦家又言：“由巫而史，而为王者的行政官吏。”这两句话意思加起来就是祭祀很重要和巫师很尊贵，不过都被《国语》一句“在男曰觋，在女曰巫。”意思是最早女人才叫“巫”，可见商朝并不阻止女人以舞降神。

文章插图

不仅如此，尽管军事也很重要，商朝却还是出现了“妇好”，妇好是商王武丁60位妻子中的其中一位，但她并不只有这一个身份，她是甲骨文上记载的统帅，多次受命征战沙场，打一次战就动用了13000人，是当时人数最多的一次战役，还常常主持祭祀，只是早逝，令武王思念不已，后来单独下葬她，墓穴被后人发掘于1976年。
不过这和三星堆有什么关系？和古蜀国有什么关系？和其女性地位又有什么关系？三星堆青铜器绝大多数都是商朝晚期，这意味着古蜀国存在的时间，绝不会早于商朝，事实上也确实如此，商朝和古蜀国的往来，已经是中后期，根据甲骨文记载，它们的关系经历了从战争到接触到建交的这么一个过程。

文章插图

既然有了交流，还经常往来，甚至还有“毕以津于蜀乃奠”，意思是派使者到对方国家祭祀的这么一个行为，还特意占卜问“蜀不其受年，二月”，意思是询问蜀国丰不丰收这么关心的一个程度，商朝还不让古蜀国进贡，那么是不是说明商朝经常影响古蜀国，商朝影响的古蜀国女性地位，也有可能不低？
事实上这个答案，三星堆出土的女性青铜人像也许能够给出答案，由于大家都去关注青铜鼎还有神树了，其实很多人都不知道在三星堆的坑里面，出现了不少的女性青铜人像，如1986年在2号祭祀坑中出土的青铜喇叭座顶尊人像，高15.6厘米，直径9.8厘米，人像本身大眼长眉，很多地方看起来和男子无异.

文章插图

但仔细一看会发现她上身裸露，女性部位十分突出，其实是一个女人，如果单单只看这些地方，而忽略她的行为的话，你肯定会以为这是一个被惩罚的女人，但她头上顶着带盖铜尊，下面是雕刻细致还有镂空的山形座，这些种种都表明她的身份并不简单，实际上就是古蜀国的女巫师，正在进行献祭神天的活动。
无独有偶，又是一个青铜顶尊女人像，同样也是跪姿，依然还是头顶着祭祀用的神器，膝盖下仍旧是一个梯形座，同时她的上半身依然是空的，露出非常显著的女性特征，说明她也是一个实打实的女性形象，而且也是少见多怪的女巫师，似乎在古蜀国看来，女巫师确实没有什么特别的。

文章插图

不过想必大家也想到了，古蜀国女性的衣服，比之男性，实在是有碍观瞻，你说她们穿了，她们其实相当于没穿，你说她们没穿，但她们也还是有一条超短裙，而服饰一直被认为是文明的象征，越是高级的生物，越是智慧的存在，其服饰就越是精致，越是复杂，几千年来中国的服饰也一直是这么发展过来的。
那么古蜀国女性的衣服为什么这么与众不同？是她们的一种开放程度？还是其实说明女性的地位也并没有那么高？这样的话，两者结合起来就只能有一个解释了——在古蜀国，女性地位并不高，但并不扼制女性的发展，尤其是不扼制身份尊贵的女性的发展，意味着当时阶级的压迫，还是高于男权社会对女性的压迫。